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言行反映一個人的價值觀，故此，我們從一個人的言行可窺探其性格之餘，更可剖析其人生觀。既了解一個人的人生觀，便更清楚其言行之所以然。
閱讀基礎在於文字，惟閱讀之深入在於價值。尤其在文言文中，人生觀與價值觀支配古人對事件的觀點，諸如儒墨道法，某人主張何種學說，對某事的看法便會是該學說所持信念。順此路而進，要理解或評論某人觀念，自不是難事。
模擬試題
宰我問：「三年之喪期已久矣！君子三年為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」 《論語．陽貨》
題目：哪一項不是宰我有關「三年之喪」的觀點？ （4分）
A. 君子倘若3年不習禮樂，禮樂定必崩壞。
B. 為父母守喪3年，年期太久。
C. 應將守喪之年期改為一年。
D. 守喪是不必要且沒意義之事。
題2：宰我基於甚麼原則考慮「守喪」的問題。 （2分）
題3：指出孔子有關「三年之喪」源由的解釋。 （4分）
答題指引
題1
．從「三年為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。」一句可知A為宰我的觀點。
．從「三年之喪期已久矣。」一句可知為B為宰我的觀點。
．從「期可已矣」一句可知C為宰我的觀點。
．文章沒有宰我有關「守喪」的必要性與意義的討論。
題2
．所謂「基於甚麼原則考慮」即要求考生分析宰我主張改守喪之期的理由。
．宰我以「禮樂」崩壞為理由，明顯的以功利與效益為考慮原則。
題3
．孔子解釋「三年之喪」的源由有二：「免於父母之懷」、「天下之通喪也」。
．「免於父母之懷」即人出生後須3年才能離開父母的懷抱，故以守喪3年報答父母養育之恩。
．「天下之通喪也」即世間約定俗成的禮儀。
參考答案
題1：D
題2：功利原則/效益原則
題3：孔子認為「三年之喪」之設，源於人出生後須3年才能離開父母的懷抱，故以守喪3年報答父母養育之恩。此外，守喪3年也是大家約定俗成的禮儀，故人人也應遵從。
■謝旭博士
作者簡介：香港中文大學客席講師，教授中國文化與通識課程。考評局資深主考員與閱卷員、專欄作家。哲學博士、文學碩士。PROLOGUE教育總監、中國語文科與通識教育科名師。電郵：Dr.JukTse@gmail.com。
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