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周邦彥與柳永均精通音律、好寫艷情，故前人論詞，每以周、柳並舉。惟柳詞偏向通俗，周詞側重典雅，雖同為北宋婉約詞家，門徑實略有不同。
清真所作 承先啟後
周邦彥，字美成，自號清真居士，著有《清真集》，後陳元龍為之註釋，易名《片玉詞》，流傳益廣。其遣詞造句、煉字謀篇之妙筆，久為論者所推崇。陳匪石《聲執．宋詞舉》指出：「周邦彥集詞學之大成，前無古人，後無來者。凡兩宋之千門萬戶，清真一集，幾擅其全。」陳廷焯《白雨齋詞話》亦云：「詞至美成，乃有大宗。......自有詞人以來，不得不推為巨擘。後之為詞者，亦難出其範圍。」由此可見，清真所作，於詞史中，實居承先啓後之重要地位。今試細析其《望江南》一闋：
遊妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密雲銜雨暗城西。九陌未沾泥。
桃李下，春晚未成蹊。牆外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼。無處不淒淒。
開篇猛下「遊妓散」三字，筆力萬鈞，貫徹首尾，繁華落盡之感，與末句「無處不淒淒」遙相呼應。「芳草」以下全屬寫景，俞平伯先生曾指出「懷、迷、銜、暗」四字用得精穩，欲在此四字以外另想四字，難矣！讀之可悟煉字之法。過片反用《史記．李將軍列傳》「桃李不言，下自成蹊」之典，帶出見花尋路，足證無路，行馬鶯啼，直是無人的淒清。其用典造詣之高，已臻淪肌浹髓、不着痕跡之境。近人王國維謂：「詞家之有清真，猶詩家之有杜少陵。」洵非過譽。
《少年遊》源於李師師
再觀名作《少年遊》：
并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。
低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行！
張端義《貴耳集》曰：「道君幸李師師家，遇周邦彥先在焉，知道君至，遂匿於床下。道君自攜新橙一顆，云江南初進來，遂與師師謔語。邦彥悉聞之，隱括成《少年遊》云。」姑勿論其事之有無，以并州利刀與吳地精鹽，烘托纖纖玉手，已見主客之非凡位階。再以室不過暖、香時可聞，營造宜人氣氛，與室外夜深路難、寒霜正濃，恰成比照。遂有「向誰行宿」之問，並歸結出「不如休去」之議。其中纏綿偎依之情，曲折變化，迴環往復，摹物寫態，更是如在目前，故毛稚黃以為：「後闋......蘊藉嬝娜。無限情景，都自纖手破橙人口中說出，更不別作一語。意思幽微，篇章奇妙，真神品也。」
清真先生傾力於語言的熔鑄，其作品向為詞家所師法。沈義父《樂府指迷》即曰：「凡作詞，當以清真為主。蓋清真最為知音，且無一點市井氣，下字運意，皆有法度。」今人未必填詞，但多讀《片玉詞》，細味前人巧思，亦當能為一己之筆進補，受益無窮。
■港大附屬學院講師
黃志強博士
隔星期三見報
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