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彥 火
余光中先生的詩篇，偉哉如名山大川，憤慨如黃河怒吼，溫婉如潺潺小溪，無不「緣情」，也兼「言志」。
劉勰曾對中國古詩，分類為偏重國家禮俗政權的「詩言志」，和抒發詩人情感的「詩緣情」。
余先生是兩者皆取，既言志也緣情。
主要是余先生擅於「擬容取心」。
所謂「擬容取心」，見《文心雕龍．比興》：「詩人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽。擬容取心，斷辭必敢。」
「比興」者，即藝術特性。藝術特性有兩面：外者（表象）為容，內者（底蘊）為心。
凡作詩及作文，都能心容兼顧，自當勃然生色。
而余先生的《忘川》和《敲打樂》，是緣情和言志的佼佼者。
且看《忘川》的第一段--
希臘神話：冥域有河名忘川，飲其水渾忘生前事。
死者入冥域，幽靈再投生，必先就飲，乃覺茫然。
亞里奧斯托謂在月上。但丁謂在火煉獄。
而無論向東走或是向西
逆波忘川，順波忘川
鐵絲網的另一面才是中國
--一則神話，一種蒼老的謠言
在少年時代第幾頁第幾頁第幾頁？
一張地圖，遠望就算是止渴
有毒的深圳河無辜地流着
狗尾草是盲人的眼睫，睜着
說不出有一種負傷的甚麼在風中掛着
怎樣的邊境就灑怎樣的殷紅
頭髮吹成浪子的樣子
而無論向西走或是向東
一九六九年，時值詩人在香港中文大學執教鞭，詩人在馬料水，透過一張巨大無朋的鐵絲網，遠眺久違的祖國，不禁浮想聯翩--
鐵絲網是一種帶刺的鄉愁
無論向南走或是向北走
一種裝飾恐怖的花邊
他鄉，就作客
故鄉，就作囚
都是一樣，隨你網裡或網外
做了魚就註定快樂不起來
當一排木麻黃的背後
一列火車
蜿蜒一種向北的側影
曳着煙
曳着一縷灰色的溫柔
在那個年代，詩人的祖國經歷劫難，大地遭受蹂躪--
而無論望夫石或是望鄉石的凝望
一吋邊境一吋鐵絲網
所謂祖國
僅僅是一種古遠的芬芳
蹂躪依舊蹂躪
患了梅毒依舊是母親
有一種泥土依舊開滿
毋忘我毋忘我的那種呼喊
有一種溫婉要跪下去親吻
用肘，用膝，用額際全部的羞憤
鐵絲上，一截破血衣猶在掙扎
天國的門是地獄的門
而無論向南走或是向北。
「患了梅毒依舊是母親」，祖國再重創，也是祖國。
詩人觸景抒情，既有個人感受而發的「緣情」，也有家國情懷的「言志」。
這是詩人寫在半世紀前的詩。
那時的中國，是一片亂哄哄、是非不分的年代，詩人憂時傷國的情緒油然而起，一句「毋忘我毋忘我的那種呼喊」，聲聲泣，字字淚。（《余光中的詩》之五）
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