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■ 檳城輔友社內的泰戈爾相片。作者提供
陶 然
檳城去過多次，自以為熟悉了，其實即使在一個地方住久了，自以為熟悉，也未必盡然。拿我來說，我在萬隆出生長大，到十七歲離開；而我在北京呆了十三年半，自以為都很熟悉，可是當我離開，才覺得很多地方根本沒去過，這也許是心理因素的影響，反正就在身邊，幾時去都沒問題。到了真的要離去的時候，才驚覺很多地方沒去過，但已經沒有時間一一體味了！長居之地尚且如此，更不用提到此一遊的地方了。比方檳城海珠嶼的「大伯公廟」頗為有名，但我就沒去過。檳城人說，這是吃海鮮的地方。但這裡有更大的意義，有記載說，這裡是中國人最早來到檳城的登陸點。清乾隆十年（一七四五年），來自福建永定、當時十九歲的馬福順和結拜兄弟張理、邱兆進，行善積德，所以去世後被當地居民尊稱為「大伯公」。在檳城發展過程中，經常發生致命的傳染病，傳說有一次瘟疫流行，大伯公顯靈，庇佑鄉民，大伯公於是變成南洋華人的土地守護神，幾乎每個華人聚居的鄉村，都有設立大伯公廟。信仰道教的華人也把神廟的香火請回家裡，以致許多戶人家都有大伯公神位。
車子穿過幾棟廉價組屋往前駛，經過幾檔馬來檔口，再往前，就來到華人聚居的小村，本頭公（即大伯公的別稱）村落，正疑惑於前無去路，突然眼前出現一座牌樓，上面寫着「海珠嶼大伯公廟」幾個字。牌樓上還有：「Thai Pak Koong Temple Tanjong Tokong」，是客家話的英譯。大伯公廟內側有一棟建築物，寫着惠州、嘉應、大埔、永定、增城五屬公所。據說，該廟佔地約一萬二千方尺，堪稱最古老的華人廟宇。《馬來亞華僑史》的作者維特巴素認為，「大伯公是南洋華僑先驅者的象徵」。
我們望着汪洋大海，不遠處椰林搖曳，轉過頭來，我看到一家餐廳，設在老舊的吃風樓即獨棟別墅外，別墅已經殘舊，門口有個面海的亭子，是傳統的中國四角飛簷式。題字註明是萬金油大王胡文虎和胡文豹兄弟所贈，叫「永安亭」。走到廟宇背面，山石處處，樹影遮天，海風呼呼吹來，有個男人半躺在躺椅上睡午覺，幾隻狗懶洋洋地躺在地上假寐。這幅與都市匆忙腳步恰成強烈反差的景象，剎那間竟把我也帶入悠閒的境界了!
在浮羅山背腳下午餐，吃的是炒粿條、冰豆蔻水，那熱帶食物雖然久違了，卻很合我口味。許多少年回憶紛紛給召喚回來，剎那間竟飄飄然，讓我有迷路的疑惑。那房子頭頂有風扇轉呀轉的，竟轉出一本錯體的書來。難道是短暫的白日夢？半途小店的榴槤和紅毛丹讓我迷惘在熱帶的疑惑中。
回過神來，「檳城蝴蝶園」就在眼前。檳城去過多次，早就聽聞蝴蝶園的大名，但我從未踏足，這次總算還願。它佔地約一公頃，於一九八六年開幕，園主本是一名教師，因熱愛蝴蝶昆蟲生物，促成興建此園。馬來西亞氣候終年溫暖，造成園內可以繁殖一百二十品種、將近四千隻蝴蝶。由於這裡的蝴蝶種類相當豐富，甚至設置專業的培育場來飼養蝴蝶，使得蝴蝶園聲名遠揚，難怪客似雲來。一進入園內，就見到蝴蝶樹，樹上掛着小籃子，籃子內都是真正的蝴蝶卵和毛毛蟲，可以展示蝴蝶的一生。此園除具觀賞性之外，還極具知識性、趣味性，難怪有中學生成群結隊，在老師的帶領下來參觀。大概是見慣了場面，飛來飛去的蝴蝶絲毫不畏人，有的飛到你身邊，甚至停在你手上，任你擺弄或拍照。當然也有雙雙對對的情侶，一面觀看，一面喁喁細語；還有中東遊客，男的身穿白袍、一臉胳腮鬍子，女的包着頭、蒙着面，只露出一雙大眼睛，滴溜溜地轉，說着我們聽不懂的話，充滿了神秘感覺，但也有年輕女郎不蒙面紗；更有一個男童一個女童，在鞦韆架下盪呀盪的，清脆的童音笑聲攪動了熱帶的天空。
除了蝴蝶外，園內還有許多熱帶植物和爬蟲類區，比方食人花，還有熱帶特有的蜥蜴、昆蟲、蛇類、烏龜等。我們在園中央的錦鯉池畔徘徊，看紅白相間的一群錦鯉游來游去，好像很自在。我突然想起一句話，子非魚，安知魚之樂？再一想，好像應該加一句，子非魚，安知魚之苦？
檳城還是大名鼎鼎的首位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人、印度大詩人泰戈爾到過的地方。當我們走進檳城輔友學校，心中不免疑惑，難道泰戈爾來過這個貌不驚人的地方？原來，據說，當年泰戈爾途經中國到檳城，除了為輔友社主持奠基儀式之外，還去鍾靈中學演講，接着到馬六甲去。我們從輔友社建築物中間大門進去，如今用來教導幼稚園的課室牆壁上，有一塊石牌，上面寫着華文字是：「輔友社」。主人拉開暗紅色幕布，我們赫然見到白鬍子泰戈爾的相片。他慨歎，現在提起泰戈爾，沒有人知道他是誰，包括印度人。我們聽了，除了黯然外，也無法再說甚麼了。
那時正值中秋前夕，我們去喝早茶，大東茶樓中秋燈籠掛滿了一室，非常熱鬧，香港茶樓根本見不到如此景象。茶客擠滿一屋，侍應滿室奔走，吆喝聲此起彼伏，十分繁忙。這平民化的檳城生活，又讓我忘記遊人身份，端的好像是一般檳城人一樣，就差沒有一杯咖啡在手了！
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