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■這書專探求佛經與文史掌故，考證翔實，值得一看。 作者提供
文：黃仲鳴
少時聽過「推敲」的故事，因而愛上煉字、咬文嚼字，要學賈島「苦吟」一番。
賈島者，中唐詩人也，與孟郊齊名。賈島耽於詩篇，「身心無別念，餘習在篇章」，「兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。」「推敲」的故事是這樣的，賈島騎驢洛陽，吟得「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」句，但不知用「敲」抑用「推」孰佳，在苦思難定之際，驢竟撞入出巡的京兆尹車隊，被執推至大官前。賈島據實相告，並訴為「推」為「敲」之困，還作此解釋：和尚月夜投宿，寺門無鎖，所謂「方便之門」也，用「推」確合情合理，奈何兩詩句皆無聲，太靜矣，遂擬用「敲」。該官聽罷，哈哈一笑：「當然用『敲』佳，夜半敲門，乃合禮也。」這大官，就是韓愈，自此兩人結交。
這個故事鑽進我腦袋後，迄今仍揮之不去；授課之際，每說了出來，勉勵學子用詞遣句要推敲，做文章要有「聲」。其實，這故事只是前人筆記的附會、加油添醋之作。直到近年，勤於翻書，始知謬矣。
「推敲」是賈島本性。這兩句詩題為《題李凝幽居》，李凝是賈島之友，月夜到訪這位隱士家前，卻躊躇於用「推」抑用「敲」；而所謂「僧敲」的「僧」，是賈島的自稱。賈島本是出家人，法名「旡本」。後來得識韓愈，勸他還俗應舉；賈島從之卻不第，窮愁潦倒。因此，賈與韓應早已相識結交，非後來騎驢撞車隊始識也。
中國歷朝皆有筆記，可補正史之不足；惟多道聽塗說，不經考證而用之，每成大謬。方今網上所云，真假相雜，引用之際，必須小心。
又如《詩經．邶風．靜女》中的「靜女」，朱熹釋說：「靜者，閒雅之意。」但觀其詩：「靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟??。」「靜女」相約心儀的小夥子於城隅，但卻躲了起來，看着小夥子「搔首踟??」而暗暗偷笑，樂不可支。這哪裡是靜、閒雅了？信奉朱熹老道學的解說，錯了。
張港在《錯！錯！錯！一直被誤讀的經典古詩詞》中說，「靜女」就是「靚女」；「靚」通「靜」，意為美麗、美好。廣東話的「靚」是古字，其意即由此而來。其實，同一部《詩經》，〈鄭風．女曰雞鳴〉便有「琴瑟在御，莫不靜好」句，這個「靜」決非寧靜，安靜，琴瑟在鳴，載歌載舞，怎是「靜」了？這「靜」即「靚」。
古典詩詞往往考人，除了識字識典外，還涉及社會學、風俗學，那才從中得悉其真意，始免於誤讀誤解。
「推敲」故事的真意，得之於林伯謙《貝葉裏的說書人》（新竹：台灣商務印書館，二〇一五年五月）。這書收文六十六篇，專探求佛經與文史掌故，引經據典，考證翔實，值得一看，與《錯！錯！錯！》一書是我近來的枕邊書。
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