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潘國森
上回談過《三國演義》，今天續談另一部「四大名著」《西遊記》。
此書作者，歷來多謂是吳承恩。小說內容以唐三藏長途跋涉，到西天取經的故事為主線，當中這位唐僧，實以唐初佛門大德玄奘法師為藍本。取經過程歷盡艱辛，有不少妖魔鬼怪打擾。全仗弟子孫悟空、豬八戒、沙僧與白馬保護，經過九九八十一難，方才完成任務，將西天如來佛祖賜的佛經帶回中土。這幾位人間世外的精靈，以高強的法力和武藝，降魔伏妖，從這個角度來看，《西遊記》無疑是一部神魔小說。
雖以取佛經為主題，但是《西遊記》其實並無致力弘揚佛法，反而有諷刺小說的味道，一些情節似乎在揭露明代社會的黑暗面，例如明代皇帝較多迷信道教，縱容道士以修道為名魚肉百姓，窮奢極侈。書中為害人間的妖怪，除了是各種世上精靈，還有不少是天上各路仙佛家中的閒雜人等和走失寵物，什麼觀音的金魚、菩薩的獅子、老子的青牛，甚至天上的二十八宿等等。大家都妄想吃得唐僧肉而長生不老，大家都在人間殺傷過人命，若是有大靠山的，可以得免一死，沒有後台的小妖，就難逃老孫一棒。這種描述，通篇皆見。
又有一派認為，《西遊記》中唐僧四師徒代表現代企業的團隊分工，達至人盡其才的高效境界。唐僧表面看起來碌碌無能，卻是守護着「企業願景」的精神領袖，不論任何環境都堅守公司的原始創業理念；孫悟空勇武能幹而性情躁急，是開拓業務，抵禦外在「競爭對手」的主要力量；豬八戒則是「公關能手」，處事圓滑，缺點是對企業忠誠不足，不肯捱苦，三天兩頭就喊散夥；沙僧是企業的低下層，對上司服從，任勞任怨。如此演繹，真是仁者見仁、智者見智了。
說到導讀，如果有時間參考一種專著，則在此推介民國時期法學家薩孟武的《〈西遊記〉與中國古代政治》。
許多評論認為，《西遊記》的精華在於齊天大聖孫悟空大鬧天宮的一段，有反抗強權的精神云云。至於後來取西經的情節，則多有重複，不及先前那麼精彩。前賢普遍認同，這一頭靈猴齊天大聖孫悟空的原型，來自印度史詩《羅摩衍那》中的神猴哈努曼，二者的機靈勇毅、力量高強，甚為相似。
優秀的小說，其實全都是作者藉故事主人翁的一言一行，抒發自己觀察身邊人和事的見解。《西遊記》裡面，經常有不同人物忽然換上另一個面目，發表頗為奇特的言論，時而詼諧玩世、時而語重心長，完全脫離原有神魔精怪的角色設定。
《西遊記》人物造型有趣，改編成動漫畫或傳統戲曲，向來為中國小孩所愛。唐僧的糊塗、對忠心耿耿的孫悟空信心不足，老孫的衝動好勝，還有老豬的偷懶誤事，都可以成為輔助教導小孩的課外小故事。
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