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■「守規矩」自古就是官場要義。 網絡圖片
文：馬承鈞
古往今來，守規矩是做人的底線。近年來，「守規矩」三字在內地熱傳，即是有官員每每冒犯做人底線，以至罔顧國法、貪腐墮落而倒逼出的關鍵詞。
世上萬物都有規矩。汽車不守交通規則就會肇事，飛機脫離規定航線可能釀成空難，官員不講規矩後患無窮。誠如英國歷史學家吉本所說：「不在憲法規定的自由中，不可避免會出現腐敗。」對從政者而言，一些未明文列入紀律的規矩，則是不成文的紀律和必須自我約束的禁令。
「守規矩」自古就是官場要義。孔子說「子帥以正，孰敢不正」，這個「正」字，就是規矩。孟子曰「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」，所謂「作孽」，就是胡作非為、不講規矩。
我國古代素有「立德、立功、立言」的「官箴」，亦即從政規矩。諸如「公生明，廉生威」、「欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之」、「居官當思盡其天職，為政尤貴合乎民心」、「吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官」等等。
這些官箴彰顯了清正廉潔、執政為民的理念，也成為從政者必須遵循的規矩。多數官員都能遵紀守法，「清風兩袖朝天去，免礙閻羅話短長」。宋人呂本中編有一冊《官箴》，開宗明義道：「當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。」宋至清900年，此乃官場的座右銘。
古代十分關注官員的言行舉止，不准「幹部」搞「潛規則」，做出格的事。譬如飲酒，中國有幾千年博大精深的「酒文化」，但嚴禁官員「公款吃喝」，否則就會觸犯法律、丟官降職。
宋朝規定公酒必須上交，嚴禁私自飲用。宋治平元年(1064年)，陝西鳳翔府知府陳希亮因貪喝鄰州送來的公酒，被朝廷貶為太常少卿，名聲掃地。宋神宗時直學士祖無擇政績不俗，卻因私下將300小瓶公酒送了他人，被免掉官職。「文人官員」蘇舜欽因支持范仲淹改革被保守派忌恨，便以蘇「在進奏院祭神時用賣廢紙之款買酒宴請賓客」為由告發，蘇舜欽及一眾赴宴者均被罷官。
不許濫發補貼、公款旅遊、違規接待，乃當今官場起碼的規矩，一些「公僕」卻總是明知故犯。最近中紀委巡視組有通報稱，「周永康執掌中石油時期，中石油高層每頓宴請均不低於10萬元，這種宴請幾乎天天都有」，蘇舜欽、陳希亮等若地下有知，該大聲呼冤啦！
八項規定出台後，公款消費風光不再，各地高級會所、私人會所紛紛關門轉行，但「上有政策下有對策」，時下盛傳：一些位置隱蔽、內部經營的「私人莊園」、「家庭食府」，正成為某些「貪吃」官員的新寵，廣東省紀委就查獲某土地開發中心將國有儲備用地出租他人建農莊，變成個別官員大吃海喝的「第二食堂」。筆者在浙江某縣政府，見大院深處的機關食堂樓上藏有豪華包間，滿桌山珍海味堪比星級酒店，賓主盡是非富即貴的當地要人，據聞這場面已非秘密。
現實中，「雅賄」已成當今官場「潛規則」。真金白銀、名貴煙酒和有價證券，正被名家字畫、珍奇古玩、宋瓷蘇繡等「文化精品」取代。此舉附庸風雅又安全隱蔽，好像也未觸犯規矩，因而大受青睞，甚至形成一條特殊的「產業鏈」，行賄者與古玩商和受賄人互相依存「合作共贏」，結成利益共同體。新官場小說《青瓷》就生動揭露了「雅賄」的驚人內幕。
官員利用出書、翰墨等大賺一筆，是不講規矩的另類表露。原郴州市委書記李大倫，出了《大倫書法作品集》和《歲月如詩》兩部「大作」，前者定價418元，均通過權力之手向下屬黨政機關強行攤派，幾年間這位「官員作家」就牟利3000萬元。原國家藥監局黨組成員、副局長張敬禮也非法兜售多部「專著」牟利2300餘萬，其《壽世補元》係非法出版物，每冊定價368元，印了4萬多冊。一些醫藥企業為討好張敬禮，不惜高價購買「局長書」。可笑的是，這些公款購買的「官書」多成擺設，或長年堆在倉庫無人問津。
在古代，法律規定官員可以寫書印書，但不能牟利，更不能利用職權強買強賣。據上海市文史館館員劉聲木的《萇楚齋五筆》記載：清代地理學家徐松當湖南學政，要求生員（秀才）購買自己刻印的書籍，結果受到革職處分，一生清白付之東流。為防官員陷入「雅賄」怪圈，清朝明令禁止官員進古玩店。《萇楚齋五筆》云，咸豐年間某侍郎偶至琉璃廠古玩舖閒逛，即被處罰；某三品官被友人拉到琉璃廠遊覽，也遭御史彈劾而丟官......
歷史是一面鏡子。一地一部門，沒有規矩必會亂套，國家要長治久安，社會要風清氣正，須人人講規矩、守紀律，官員更應做守規矩的楷模。
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