潘國森
一位斗數學生搜集到幾位「同性戀者」的出生資料，要我推算一下，這是個有趣的個案研究。這位同學在另一個術數領域卓然成家，卻對紫微斗數甚有興趣，雖然平素敬稱我一聲「老師」，其實平輩論交而已。
說到「同性戀者」這回事，其實必須細分，因為他們的行為是兩男或兩女模仿一男一女正常的「性愛行為」（sexuality），因此有可能出現「男模仿女」或「女模仿男」的情況，這不單止表現在日常的行為舉止，同時牽涉到兩男或兩女怎樣模仿一男一女的「親熱」。
環顧現時整個大中華圈，恐怕只有北京的朱琪教授與潘國森一北一南兩人反對使用「同性戀」這個名詞術語，朱老師長期致力於預防愛滋病（內地譯作「艾滋病」）的工作，現已退休。簡而言之，結合朱老和我的立場，可以將homosexuality譯為「男同性性愛行為」或「男同性愛慾」，lesbianism則可以譯為「女同性性愛行為」或「女同性愛慾」，這樣就中立客觀得多了！
紫微斗數這門算命術數，具備深層次的中國傳統文化特色，中國對「同性戀」這回事，不是按照今天西方的說法來分析。兩個男人模仿一男一女的相愛，中國稱為「男風」，但是古人很少「男同性戀」（homosexuality），反而多是「雙性戀」（bisexuality，潘國森認為應該譯作「雙性性愛行為」或「雙性愛慾」）。按照今天「基解霸權」（gay liberation hegemony）的說法，「男同性戀者」或「男同志」不能愛女性，也不能被性感或具吸引力的女性引發「性喚起」（sexual arousal），這種情況為中國古代所無。西漢很多皇帝都有男寵，如漢高祖、惠帝、文帝、武帝等等，但是這些皇帝都不是「同性戀」，因為同時也有「能力」愛女性，只能算是「雙性戀」。
兩女模仿一男一女相愛，古代稱為「對食」，主要在皇宮入面的宮女中流行。因為制度所限，這些婦女不能享受男歡女愛、正常婚姻，為彌補生理和心理上的人為缺憾，便兩女組合，模仿夫妻的關係。她們並不是不能與男人正常談戀愛、親熱、成家，只是不人道制度下的犧牲品。此外，太監也會跟宮女「對食」，甚至在皇宮外娶妻！因為不能有正常婚姻生活，所以被稱為「對食」，即是只能一起同桌吃吃飯而已！
凡是「性科學研究」都不能將男女兩性混為一談。同一個研究課題，總是要分開男人會怎樣、女人會怎樣來分析。「同性戀」研究也不能例外。「女同性愛慾者」也要分開「要扮男」，「不用扮男仍是女」，又或者「無所謂男女」等幾個範疇來探討。 （斗數看「同性愛慾」．上）