■《中國詩詞大會》片段。 網上圖片張衍榮
央視舉辦的《中國詩詞大會》深受家人歡迎，老少三代個個愛看，尤其小孫子，每天只要一放學，就必定會問：「爺爺，晚上有沒有詩詞大賽呀？」看他那個猴急相，簡直叫人開懷不已。
他上小學三年級，是我們家的「城四代」。因為擔心其將來數典忘祖，不知根在何處，甚至也會像某些所謂「城裡人」般「夢裡不知身是客」，以精神貴族自居，瞧不起「泥腿子」，鄙視鄉下人，同時更希望他成人後能有點家國情懷，不致形同豬狗只知道搵食，其餘一概不管，早在其上幼兒園之前，我就開始有意識地培養他的故鄉情結和人文興趣，選些教導勤儉和抒寫鄉愁的唐詩教他背誦，如李紳的《憫農》、李白的《靜夜思》、岑參的《逢入京使》、李益的《夜上受降城聞笛》、崔顥的《黃鶴樓》、賀知章的《回鄉偶書》、張繼的《楓橋夜泊》等，皆已讓他背得滾瓜爛熟。上幼兒園後，那裡的老師也教他背過一些。念小學後，背誦古詩詞更是他的必做功課之一。如今，包括6冊語文課本的48首古詩詞在內，他已能熟練背出近百首了。
這當然算不得什麼，我更感興趣的是他背誦古詩詞的變化，即由囫圇吞棗到似懂非懂，再由似懂非懂到搖頭晃腦，進而字正腔圓，聲情並茂。這個並非一朝一夕得來的變化，說明他多少有點開竅。這貨頗洋洋自得，常嘲笑我的背誦不如他，「瞧瞧，你背的叫什麼呀！乾巴巴的，沒一點感情，字都認不到，節奏也不對！」聽着這傢伙的批評，我欣慰不已。這不正是杜甫《春夜喜雨》裡的「隨風潛入夜，潤物細無聲」嗎？
他急着要看詩詞大會，當然是想憑着這點小本錢，去跟詩詞大賽的選手及「百人團」過過招。說白了，也就是去顯擺顯擺。
然而，從家長們發到「群」裡的視頻看，他的背誦在班裡並不算拔尖，比他背得好的大有人在。這裡固然有天資差異的因素，但更主要的恐怕還是人家下的工夫比我大，比我多，甚至比我早。
這樣說並非毫無根據。
唐詩宋詞乃中國文壇雙峰，既美輪美奐，又獨步天下，堪稱東土大唐之國粹。但是，它又不像國粹京劇那樣受方言區域的影響大（很多從小生活在南方方言區的人聽不懂京劇），因此其普及率遠在京劇之上。古往今來，地無分南北，人無分老少，誰不會背兩句呢？尤其現今的年輕父母們，最起碼也有個高中學歷，要說唐詩宋詞，未必比我這個專學中文的知道得少。
其次，唐詩宋詞雅俗共賞，膾炙人口，對中國人的思想、性格、心理、節操、情感的影響，實在難以估量。不說文人墨客之類的飽學之士了，單就我等粗通文墨的布衣草民而言，誰個沒多多少少受其潛移默化的熏陶影響？
「長風幾萬里，吹度玉門關」、「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」、「駕長車，踏破賀蘭山缺」、「未得報恩不得歸」、「雞聲茅店月，人跡板橋霜」、「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」、「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」、「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」......人說「詩言志，詞抒情」，詩詞中那壯懷激烈、氣吞河山的英雄氣概；那前赴後繼、捨生忘死的報效精神；那義無反顧、矢志不渝的思想境界；那蔑視權貴、鄙夷世俗的士人風骨；那不着鉛華盡得風流的優美畫面；那直抵人心、韻味無窮的精美語言；那真摯細膩、溫柔婉約的動人情感，誰個不為之傾倒？又感染過多少代人？可以說，不獨老朽，包括天下家長在內，喜愛唐詩宋詞的中國人何止千萬！
第三，唐詩宋詞曠世經典，日常生活中被廣泛運用，寫話作文、著書立說、言談舉止......引用、借用、套用、化用唐詩宋詞者不計其數。李太白、杜少陵、李商隱、杜牧之、劉禹錫、王安石、蘇東坡、李清照......哪個不是一次又一次乃至無數次被反覆引用？取義命題，畫龍點睛，潤色增彩，過從唱和......就筆者個人體會而言，似乎無出其右者。還是主持詩詞比賽的董卿說得好：「不管你是學什麼的，不管你是做什麼的，詩詞始終是我們人生中最好的補充。」
也正因為如此，歷代以來，中國人莫不將唐詩宋詞視為精神財富，更熱望將其傳諸子孫後代。父教子，祖教孫，社會上「家學」唐詩宋詞的現象早已蔚然成風，尤其新中國成立後一改文化教育落後局面，民間學習唐詩宋詞的熱潮更是空前高漲。我依稀記得，不要說區區「貧窮」二字阻滯不了，即使所謂摧枯拉朽的「文革」也無法讓其稍稍降溫。當年的「天天讀」厲害不厲害？遍及神州大地，雷打不動，可是，「野火燒不盡，春風吹又生」，多少人趁機偷偷在地下傳抄唐詩宋詞？大家都在這樣做，不才雖也堪稱其中一員，但人上有人，天外有天，豈敢自詡人先？
凡此種種，不一而足，限於篇幅，恕不贅述。
唐詩宋詞集意境美、畫面美、語言美、形式美於一身，魅力之大前所未有，無人能夠企及，無人能夠拒絕，更無人能夠改變。這讓我想起那讚譽母親雙乳的謎語：兩隻口袋一般長，裡頭裝着萬年糧，平常百姓少不了，皇帝也要嘗一嘗。無須贅言，唐詩宋詞不就是中華民族精神文化上的「萬年糧」嗎？可以毫不誇張地說，唐宋以來，上至帝王將相，下到黎民百姓，還真沒有幾人不是吊在文學「萬年糧」這對飽滿的「雙乳」上長大的呢！
人人都是唐詩宋詞的受益者，可當年在古詩詞教育上，由於意識形態的需要，我們也曾有過一定程度的偏見與狹隘。
那時我正讀中學，記得課本上的古詩詞選的盡是些服務於階級鬥爭理論的內容，如「朱門酒肉臭，路有凍死骨」、「誰在玉樓歌舞，誰在玉關辛苦？」、「昨日入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養蠶人。」等等，至於歌頌人性美之類的則十分鮮見。而毛澤東的那首名詞《蝶戀花．答李淑一》就更令人啼笑皆非了，當時雖也選進了中學課本，但在「驕楊」的註釋上卻態度曖昧，語焉不詳，弄得十幾歲的愣頭青們紛紛發問，「楊開慧是毛主席的什麼人呀？」再後來，以致到了上世紀70年代末，我們都成了鬍子大學生了，卻還在那裡依據「上層建築都是有階級性的」定見，討論唐代「山水詩的階級性」。
說來可嘆，直到80年代文藝的春天重回神州大地，尤其是經過真理標準大討論，人們的思想得到大解放之後，這種令人赧顏的現象才逐漸告別舞台，淡出視野，唐詩宋詞（特別是婉約類宋詞）這才得以以完整的體貌面見世人。如今，教材上的古詩詞再也不是當年那般「一枝獨秀」了。
「青山遮不住，畢竟東流去」，完全可以預見，作為中華民族精神文化上的「萬年糧」，唐詩宋詞定然會代代傳承，千古永垂，萬世不朽！
