智者之思維與德者之言行，豈是常人所能理解的！常人看待事物，往往被事物呈現的形象蒙蔽，只見表象而不知內裡，更遑論了解其本質。又或因利害關係執於一偏，帶着成見看待事物。莊子哲學，旨在點破人的愚昧，並指點提升智慧的蹊徑。有些時候，他會借孔子的嘴，闡明智者之思。有關討論，見於《莊子．雜篇》︰
孔子窮於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而猶弦歌於室。顏回擇菜於外，子路子貢相與言曰：「夫子再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於商周，圍於陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？」
顏回無以應，入告孔子。孔子推琴喟然而歎曰：「由與賜，細人也。召而來，吾語之。」子路子貢入。子路曰：「如此者可謂窮矣！」孔子曰：「是何言也！君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為！故內省而不疚於道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，於丘其幸乎！」孔子削然反琴而弦歌，子路扢然執干而舞。子貢曰：「吾不知天之高也，地之下也！」
即使是入室弟子，也不明白孔子面對困境時淡然自若的原因。莊子借故事說明得道之人「通亦樂窮亦樂」。外在環境不會影響精神境界的自得。「窮困」與「通達」只不過像四時的交替，一切本屬自然。智者將無所慮，所慮者只因其不得道。
語譯
孔子被圍困於陳國和蔡國間，七天沒生火煮食，只喝不加米粒的野菜湯，臉色非常疲憊，卻還在屋裡彈琴唱歌。顏回在外採擇野菜，子路和子貢互相談論說：「先生兩次被迫離開魯國，衛國禁絕他再進城，在宋國連他曾講學休息過的大樹都要被砍伐，在商、周不得志，如今於陳、蔡之地又遭到圍困，欲殺害先生的人沒罪，凌辱先生的人沒被禁止。先生仍彈琴唱歌，不曾間斷，君子有如此不知恥辱的嗎？」
顏回無以回應，進屋告訴孔子。孔子推開琴感慨地說：「子路與子貢，實是見識淺陋之人。叫他們進來，由我告訴他們。」子路和子貢進屋。子路說：「如此處境可說是窮困了！」孔子說：「這是什麼話！君子明道稱為通，不明道稱為窮。如今我懷抱仁義之道而遭逢亂世禍患，這怎算是窮困呢！故此自我反省而不愧疚於道，面臨危難而不喪失德行，嚴寒已到來，霜雪已降下，我才知道松柏的茂盛。陳、蔡的困厄，對我而言也許是件幸事呢！」孔子安詳地再拿起琴彈琴歌唱，子路興奮地執干跳舞。子貢說：「我從不知道天是如此高遠，地是如此低下啊！」
模擬試題：
試根據文意，把以下文句譯為白話文。（6分）
1. 「君子之無恥也若此乎？」
2. 「吾不知天之高也，地之下也！」
參考答案：
1. 「君子有如此不知恥辱的嗎？」
2. 「我從不知道天是如此高遠，地是如此低下啊！」
■謝旭
作者簡介：現於香港中文大學文學院任教，教授中國文化課程。考評局資深主考員與閱卷員。哲學博士、文學碩士、專欄作家。PROLOGUE集團教育總監、中國語文科與通識教育科名師。
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