■記者參觀彭祖述「松花石百硯」作品。 趙毅亮 攝早在《石頭記微刻》面世之時，便有權威媒體稱其作品可謂書法、篆刻、雕塑、詩文「四門藝術集於一石，使其交相輝映」，這在中國乃至世界尚屬首創。在雕刻「松花石百硯」時，彭祖述更是將微刻融入其中。這比《石頭記微刻》的難度要大得多。
彭祖述說：「微刻都刻在印石上，硬度低；松花石硯石要比印石硬一倍左右，一般的刻刀刻下去就崩了，所以每一個字都要一手拿刀一手推，愣是這樣摳出來的。」比如硯台《論語》，加上自題的序言近兩萬字，每個字不足米粒大小，要用十倍放大鏡觀看。彭祖述說：「我在刻這個東西的時候是哭着刻的，刻到難處的時候大哭幾聲，自己沉澱一下。」
篆刻用於硯界亦是裝飾之用，彭祖述卻獨闢蹊徑，以篆書將近270字的《心經》刻於硯上，行文走字蒼勁有力，書法功底可見一斑。這種集書法、篆刻、微刻等於一體的彭氏綜合雕刻藝術，得到了社會各界人士的認同，如今已被列入吉林省級非物質文化遺產代表性項目。
以文化賦予硯台靈魂
在進行「松花石百硯」雕刻之前，彭祖述曾拜訪過當今刻硯泰斗。也正是在此過程中，他發現，當前硯界有文化底蘊的硯台太少。「石頭不會說話，但是作為一件工藝美術作品，向大家展示的時候，要讓人知道為什麼這樣刻。」彭祖述說，做到這一點的人寥寥無幾。
彭祖述將硯名、硯譜等體現硯台文化內涵的事情看得極重。在他看來，「一個硯台，如果沒有硯名，就不能算一個好硯台。」彭祖述說，「我的每一塊硯台都有硯名，其中60%都有一首古體詩。根據石頭的形狀、顏色、紋路，我會在創作硯台時把這些都考慮進去，與石頭密切結合來寫一首詩。」比如天籟系列中的雙瀑硯、驚濤瀑硯和銀線瀑硯，本是平淡無奇的頑石一枚，只不過底色中夾雜一縷白色點綴。彭祖述賦詩之後，展現出了「洪鐘大呂」和潺潺溪流兩種截然不同的人生觀。還有聽雨硯、觀雪硯、白頭翁硯、鸚鵡八哥硯等，108方松花石硯台中，每一方硯台背後，都有一個令人深思的典故和故事。彭祖述將一塊塊普通的松花石，根據其特點賦予了不同的文化內涵。從此，硯台便有了靈魂，有了生命。