孔子生於周禮不行之亂世，面對禮崩樂壞，他一心重建秩序，提倡儒家學說。這種積極入世的態度，雖感染了不少門徒，但也被不少人睥睨。大道不行，當時的有識之士大抵有兩種取態，要麼積極入世，盡人事以聽天命，要麼避居隱世，說天下與我何干。面對隱士，深受孔子影響的子路曾明確批評不仕之人是不義之舉，有關故事，見於《論語．微子》︰
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分。孰為夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」
子路認為君子不仕這種潔身自愛，不理世事的行為是不義之舉。他認為長幼的禮節以及君臣的道義是不可廢棄的，極需要堅守以利益蒼生。
君子出仕，旨在盡己之力以行道義。至於行大道這理想是不可行的事實，其實一早了然在胸，不過知其不可而為之吧。
譯文
子路跟隨孔子出行而落後了，遇見一位老人，用拐杖挑着農具。子路問：「您見過我的老師嗎？」老人說：「不勞動四肢，分不清五穀，誰是你的老師？」說罷，便扶着拐杖除草。子路拱手站在一旁。
老人留子路過夜，殺雞煮飯給子路吃，又讓兩個兒子跟子路相見。
第二天，子路趕上孔子一行人，並將經歷告訴孔子。孔子說：「是隱士。」派遣子路返回探望老人。到了老人的家，他已離開了。
子路說：「不做官是不合義的。長幼間的禮節，不可廢除；君臣間的大義，怎能廢棄呢？希望潔身自好，卻破壞君臣間的倫理。君子做官，是履行道義吧。大道未能達成，是已明白的事。」
模擬試題
試根據文意，把以下文句譯為白話文。 （6分）
1. 「四體不勤，五穀不分。孰為夫子？」
2. 「長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？」
參考答案：
1. 「不勞動四肢，分不清五穀，誰是你的老師？」
2. 「長幼間的禮節，不可廢除；君臣間的大義，怎能廢棄呢？」
■謝旭
現於香港中文大學文學院任教，教授中國文化課程。考評局資深主考員與閱卷員。哲學博士、文學碩士、
專欄作家。「序言教育集團」、「PROLOGUE網上補習」教育總監、中國語文科與通識教育科名師。
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