佛教對中國藝術的發展有着極強的影響，這種影響潛移默化地表現在雕塑、書法、繪畫、音樂等諸多領域。近日，作為2017中國（奉化）雪竇山彌勒文化節中的重要活動，受浙江省民宗委和雪竇寺的邀請，「樵夫佛教書法展」在奉化雪竇山開展，百餘件以佛教題材創作的作品，為觀眾帶來一份翰墨幽香的藝術享受。
文：香港文匯報記者 俞晝、通訊員 李儷 寧波報道
「中國傳統文化對我的書法作品影響頗深，或許因為我本身的專業就是漢語言文學，會比一般的書法家更加參透文字背後的含義，也因這種參透讓我始終對中國傳統文化存有敬畏之心。」書法家樵夫說，雖然此前作品在國內外均有過展覽，但在佛教道場卻第一回。「之前在國外展出過《道德經》，也做過一些楚漢碑簡字體的展覽，這次受雪竇寺的邀請，我特意根據彌勒道場的氣場，創作出形似彌勒佛的豐腴圓潤的一個『佛』字。」
記者看到，此次展覽展出的百餘件書法作品，大多源自楚漢碑簡，並以佛教思想為主題。作品中，同一個字常常變化無窮，章法也是錯落有致。平和而不平淡，端莊而不板滯，不徐不疾，動靜相宜。「現在很多人都在臨摹，也是必須的基本功，但是臨摹我講究的是『神似』而不是一模一樣。根據文字和整篇文章的立意來創新，這才是自己的東西。」
「佛」字的多種寫法
呈不同意境
比如展覽中就有一幅形態非常有趣的「佛」字，豐腴圓潤就像彌勒佛，在現場引得不少觀眾駐足欣賞。武漢大學哲學系教授、美學專業博士生導師陳望衡先生在《以華嚴為鏡》一文中更是評價此「佛」為樵夫先生最好的單體字，「品讀這『佛』字，心胸展現的是莊嚴無比的華藏世界！」此字還被收入到書集《歷代高僧大德開悟詩》的卷首，可謂是參透佛字的典範。
單單就拿「佛」字來說，整個書法展中就有各式各樣的。「當時我體會彌勒佛在我心中的模樣，慢慢地就創造出這種詼諧的寫法，當然也是能寫出莊重的感覺。寫的時候的環境，怎樣才是最適用的，心一定要到環境中去。包括在臨摹竹簡上文字的時候，我就會去體悟古人在這上面寫字是什麼感覺，從而轉化為自己的書法風格。」
樵夫的作品不僅在國內書法界擁有較高聲譽，在國外也得到了認可。2014年12月，美國硅谷亞洲藝術中心與杭州欽哲藝術中心在舊金山聯合舉辦了樵夫先生書法作品展；2015年4月，應日本德川家族第十八代當主德川恒孝先生及日本最大的私營銀行岡崎信用金庫理事長大林先生邀請，樵夫先生再赴日本舉辦個展；2016年，欽哲藝術中心舉辦樵夫先生迎新書法展。
浙江美術館館長斯舜威評論道：「樵夫先生沉靜的創作心態，深厚的學識修養，以一種平和的氣息來陶冶情操，不高亢而平和，不外露而斂約，不輕浮而凝重，有禮樂和雅的莊重，使其簡帛書法產生了一種堅實之美與和穆之氣。相較於當下浮躁的、向外的、功利的書風趨向，樵夫先生向內的、沉靜的『古質書風』尤為值得提倡。」
研習簡牘帛書
追尋古質簡樸
樵夫本名盧步東，浙江杭州人，他出身習書世家，自幼的耳濡目染使他與書法結下了不解之緣。樵夫的作品融合了楚漢書簡字體的靈動飄逸與漢碑的古樸厚重，並獨具新意。「道法自然」、「道不遠人」的至理深受樵夫的推崇，用他自己的話說，書法創作應該「不刻意、不率性、不油滑」，這也使他的書法作品得到了國際國內書家的廣泛讚譽。
楚簡帛是中國最早的手書墨跡，它以其獨特的字勢、體勢、筆法和浪漫的楚風引發了中國書史上隸變的先聲。它獨特的形制和筆法體系，對書寫工具的原創，對筆意墨趣的自覺追求，確立了中國書法「古質簡樸」的筆墨觀念和意境體系。
綜觀樵夫的書法藝術，對於簡帛「古質」書風的追索，正是其書法價值所在。其書法作品不是古代意義上簡單的草隸的概念，而是把漢隸、簡牘帛書結合起來，吸取了漢碑的高雅古樸和簡牘帛書的古質爛漫，其點畫擲地有聲，斬釘截鐵；線質鏗鏘有力，時而摻用篆法，凝重舒和，與漢隸能離形得似，通其氣息，無意而合拍，承接了漢碑的威武氣派，固得金石氣，再現了金戈鐵馬的寬博氣象。