■中國人一直有遊山玩水、陶冶情操的傳統。資料圖片■雨亭 剛退休中學中文科老師，從事教育工作四十年
所謂「必也正名乎」！本欄定名為《文山字水樂春風》，當然有時是文字山水一番，但取意在乎「仁者樂山，智者樂水」（《論語．雍也》）。本欄並非旅遊專篇，更非一般帶人去遊山玩水的「旅遊攻略」，若有讀者以為可跟着我的專欄而去找到哪裡可玩樂、可享受視聽之娛、或可有美食介紹。對不起！可能會令你們失望了。
遊山玩水本是我的心願，「文山字水」只是要寫出我的心聲而已。孔子曾言「知者樂水，仁者樂山」，是指有智慧的人喜愛水，而道德高尚的人喜愛山。在古代哲人看來，水是天地萬物之源：「天地以成，群物以生，國家以寧，萬物以平，品物以正，此智者所以樂於水也。」；而山是「萬民之所瞻仰也，草木生焉，萬物植焉，飛鳥集焉，走獸休焉，四方益取與焉。出雲道風，愾乎天地之間，天地以成，國家以寧，此仁者所以樂於山也。」（《韓詩外傳》）
非因山高 而是無私
子張就曾向孔子請教，仁者為什麼會喜歡山呢？孔子指着泰山說，它巍然聳立着，是多麼高啊！子張跟着問，是否就因為山高，所以就喜歡呢？這與仁有什麼關係呢？孔子答道：就在這高高的山上，草木生長着，鳥獸繁殖着，財富和人們所用的東西也由此生產着。
孔子的意思，仁者所「樂」之山不是單靠形體高大，雄偉壯麗，而是因產了財物卻並不認為是私有的，人們都可以來採用的。還有風雲雨露從山中而出，通達於天地之間，滋潤萬物生長，百姓可賴之而享用。這就是仁者特別喜歡山的原因。故顯示出「仁者」的內蘊，更是厚德載物，高尚無私。
利用水流 欣賞流水
水不僅能供人畜飲用、滋潤灌溉萬物，江河湖泊也能為人類提供豐富的物質財富，而且水流靈活，順流者能送人千里遠。故有智慧的人會懂得利用水流水勢，也會欣賞流水悠然自得的姿態，使心靈也如同水一般清瑩透澈。
山水亦能為人類提供賞心悅目的精神食糧，所以自古以來，中國人就有遊山玩水、陶冶情操的傳統，做到「智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。」這是一種人生價值取向，現在也形成了一種旅遊文化觀。我既非仁者，更非智者，可喜的，我「樂」的是「化雨春風」。今年，我剛退休，過去的四十年，不斷將詩書學問授予門生弟子，現沒再春風化雨了嗎？當然不是，只是再從「低」做起，「俯首甘為孺子牛」，將學問授予孫兒、孫女。
每天早上，拖着孫女的小手，唱着兒歌，指點着花鳥蟲魚，蹦蹦跳跳地上幼兒園，比起「採菊東籬下，悠然見南山」的陶淵明，不是生活得更有意義嗎？當然，各人自有不同的生活態度，不用別人全都認同。我只覺得這並非??覽各地名勝風光、品嚐異國特色美食可比。那份恬靜、幸福、美滿，亦非別人可以領略。所以，有人選擇要去看飛泉瀑布、要去看崇山峻嶺，而我只選擇兒歌輕唱。路過公園時，指着一草一木，告訴小孫女：「萬物皆有情。」
隔星期五見報