■恒生管理學院中文系高級講師 陳潔珊
本年度香港中學文憑試（DSE）成績快要公佈，大家可有留意：16篇文言作品（詳見教育局2015年《中國語文課程及評估指引（中四至中六）》，附錄三「指定文言經典學習材料篇目」）會納入下年文憑試中國語文科的考核範圍？學生或會憂慮，讀文言範文就是死記硬背，甚或認為現代社會廣泛使用白話，教授文言範文，既過時，又無必要。文言範文價值何在？
葉紹鈞先生曾說：語文教材無非是例子。有人認為葉先生的話正好說明語文能力才是教學核心，例如《岳陽樓記》的教學重點是如何融合敘事、寫景、抒情與議論；《六國論》的教學重點是論說技巧；《出師表》的教學重點是措辭用語需合乎身份。我們確能從範文學到語文知識，但範文教學的重點豈止於語文知識呢？
文言範文都是精挑細選的優秀篇章，先秦以至唐宋的作品，記載着千多年間，先哲聖賢的所思所想，無論詩詞，抑或散文，均是結構精妙，文辭優美之作，同時表達了古代士人的高尚品德情操與對國家、民族的情懷。
超越時空 神交古人
文字是具有神奇力量的符號，尤其漢字，小小一個方塊，是形、音、義結合體。中國雖有多種方言，但文言是古代共同的書面語，能貫通東西南北，讓不同方言、時代的人溝通。研習這些作品，可謂學習語文與中國文化的最佳媒介。
細閱作品，我們可以了解范仲淹「不以物喜，不以己悲」的思想；體會李白、辛棄疾的孤高；明白諸葛亮為何忠心事主，以報知遇之恩。閱讀經典文章，我們便可超越時空，神交古人，更明瞭中國知識分子的胸懷、意念。
科技發展一日千里，時至今日，我們仍強調孝道。《論語》所載孔子與學生論孝的內容，不但可說明「孝」的精神意義與價值，更可讓師生在課堂討論如何在日常生活實踐孝道。難道現今社會就不需要仁者，不需要君子嗎？
絕不硬背 重在反思
教授文言範文，絕不是死記硬背，更非要學生囫圇吞棗，而是讓學生認識、欣賞我國文化的特質、文學之精妙，反思傳統觀念於現今世代的價值與意義。
文言範文不止是教授語文知識的材料，更是培育學生的文化養料。由是觀之，教授文言範文又豈會過時呢？現今香港社會，仍然需要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的知識分子。
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