呂書練
我雖然主張官員對無理指控要理直氣壯地反駁，但在反駁之餘也要自我檢討一番，對方為什麼會有這樣的「觀感」，從而針對性地做些改善形象和文宣工作。而香港作為國際城市，各國資本或人才雲集，政府的任何舉動都會涉及到各方利益，被人指控也是難免的。
作為一個經歷了英國殖民統治一百五十年的地方，雖然已回歸二十年，但由於歷史包袱，加上有「五十年生活方式不變」的國際承諾和「一國兩制」、普通法，香港這個中國最國際化的城市無可避免地受到各方國際勢力的牽制。
不過，長期以來，香港人口中的「國際」只是「英美法日韓」。這不奇怪，一方面這些國家早在上世紀五、六十年代就開始跟香港有貿易往來，其文化也隨着經濟活動而來，比如荷里活電影及其鋪天蓋地般的電視廣告，還有英國文化及其搖滾樂、法國時裝、日本漫畫和韓國電視劇等等，對方也不惜工本地搶佔這個小市場。
作為孤島，不用說年輕人，香港文化人和演藝人都受這些被視為「先進」的文化影響，包括改編或模仿其作品，而且隨着當地明星訪港，市場化的傳媒為了迎合讀者，自然也大量報道相關的文化偶像及其生活方式，日積月累下，其文化優越感油然而生。而透過這些接近大眾的普及（流行）文化，這些國家的文化及其宣揚的價值觀也慢慢滲透人心。
曾幾何時，香港演藝人員也以能打入日本和荷里活市場為榮，哪怕在當地電影中扮演一個小角色。這是小市場的無奈。不過，港產電視劇和電影卻在較落後的東南亞國家風行，也曾風靡內地人，形成獨特的香港文化和現象。
但是，曾經令港人引以為傲的「港產文化」隨着內地經濟及其文化的強勢崛起而被沖淡了，雖然在CEPA之下，港產片和港藝人在內地有更多發展機會，但「優勢」卻慢慢被新一代的內地人取代了。這也解釋了為什麼近年一系列有點「港味」的電影如《桃姐》、《歲月神偷》和《寒戰》等受到格外地吹捧，那是港人找尋精神支柱的象徵，令香港故事在國際上延續。
這本來沒什麼，也是香港的特色和優勢，但回歸二十年後的香港如何在新的國際格局和國家需要下調整角色而發揮這種優勢？政府不得不在當中扮演積極的角色，為處在十字路口的港人指明方向。