■劉備三顧草廬，終於請動諸葛亮出山。圖為山東諸城市的諸葛亮公園中的諸葛亮雕像。資料圖片前幾年坊間流行以《三國演義》作為藍本的電腦遊戲，內容大抵有關代入不同身份，運用該人物的專長，配合不同的戰略爭勝。正因遊戲的流行，同學們對三國時期的歷史顯得較有興趣。
今天我會介紹有關三國時期的典故（筆者曾介紹過有關諸葛亮及貂蟬的典故），希望同學在玩電玩之餘，能夠把相關知識學以致用。
桃園結義 如魚得水
三國要數英雄人物何其多，當中劉備、關羽、張飛三位結拜兄弟可說是其中代表。
相傳三人志同道合，於是在桃園內結義，發誓不能同年同月同日生，但求同年同月同日死。自此他們三兄弟一條心，共同進退，渡過大大小小不同的戰爭，走過無數個艱苦日子。直至諸葛亮出現，三兄弟的感情出現了唯一一次嫌隙。
諸葛亮驚世的才華，吸引劉備醉心與他討論天下，更將之奉為軍師，對他言聽計從，關羽、張飛因而大感不滿。《三國志》有此一段：
「於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。』羽、飛乃止。」
關張二人並說了一些冒犯諸葛亮的說話。劉備向他們解釋說：「我有了孔明，就如魚得水。你倆以後不要再說這樣的話。」關羽、張飛聽了，不敢再多說。
「如魚得水」正是出於此處。「如魚得水」比喻得到跟自己十分投契的人或處於對自己很合適的環境。
煮豆燃萁 骨肉相殘
三國另一個於我印象非常深刻的，就是有關曹植「七步成詩」的故事。
曹丕、曹植兄弟二人同為曹操之子，是同胞兄弟。曹操死後，長子曹丕繼位，他唯恐幾個弟弟與他爭位，先後迫害了幾位弟弟。最後剩下曹植，曹丕欲除之而後快，一次以測試曹植的文學才華為藉口，下令要其在七步內作詩，詩中需包含兄弟之意但不可有兄弟二字，否則將其處死。
曹植於是以煮豆為題材作詩一首，表達出兄弟相殘的悲哀，曹丕最後因自愧而放過曹植。《三國演義》原文：「文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？』帝深有慚色。」這個典故引申了兩個成語。「煮豆燃萁」比喻骨肉相殘，而「七步成詩」則形容人才思敏捷。
少不更事 吳下阿蒙
最後，常聽人說「士別三日，刮目相看。」究竟這個「士」是誰呢？原來是三國時期吳國大將呂蒙。呂蒙將領出身，本就目不識丁。經孫權鼓勵，他決心發奮圖強，用功讀書。
《資治通鑒》：「初，權謂呂蒙曰：『卿今當塗掌事，不可不學！』蒙辭以軍中多務。權曰：『孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。』蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：『卿今者才略，非復吳下阿蒙！』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！』肅遂拜蒙母，結友而別。」
從文中可見呂蒙經過學習，的確有極大的改進。「士別三日，刮目相看」就是指別人已有進步，當另眼相看。而這個故事亦引申出另一個成語「吳下阿蒙」，指的是尚未學有所成，少不更事的人。■吳一敏 新會商會陳白沙紀念中學中文科主任
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