書法，乃中國傳統藝術，跟琴、棋、畫合稱「四藝」。不論古今中外，只要有文字，就有書法。書法貫通「文字」和「圖畫」，把文字這種工具賦予美感，讓它脫離實用的層次，昇華成藝術。
自秦後成為獨立藝術
我國書法，源遠流長。自上古有甲骨文和金文，奠定中國文字以表意為基礎，文字造形變化多端，一勾一捺，出自不同人的手，各異其趣。蓋醜劣乃人之所共惡，美妙人之所共好。書之不工者，雖有高文，如被糞穢，作者汗顏，閱者齒冷。
故自秦以後，文人開始追求字體之美，書法逐漸發展為一門獨立的藝術，歷代文人墨客均醉心於鑽研此道，自古以來，擅長作文的文人，幾乎無不會書法。
元代劉因《荊川稗編》載：「魏晉以來，其學始盛，自天子、大臣至處士，往往以能書為名。」故魏晉有鍾繇、王羲之父子等書法大家出現。及至唐代，更是名家輩出，書風大盛，帖學、碑學也興盛起來。
書法是藝術，鑑賞藝術本帶主觀，然書法的美，自有約定俗成的理論和審美準則。千百年來，論書法者眾，繼漢有蔡邕之《筆論》、晉衛夫人的《筆陣圖》、王羲之的《永字八法》、唐虞世南的《筆髓論》、明董其昌的《畫禪室隨筆》、清康有為的《書鏡》等。書之法則，于焉略備，不必筆者在此饒舌了。
成功三途：天才 法則 努力
學習中文書法，不論毛筆、硬筆，其道在三，一是天才，二是明法則，三是努力。沒有天分，難臻妙境，難以達至「習古而不泥古」之地步。然天才受乎天，後天用功，也很關鍵。「觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲」，業精於勤，「觀」和「操」對研習書法也很重要。
古代有名的書法家，都勤於臨摹，鍛煉手腕對筆的控制，也熟悉前人的筆法和意境，「站在巨人肩上」，再求自出機杼。王羲之習字寸紙不遺，「臨池學書，池水盡黑」更是千古美談。
書法造詣的高低也反映書者的學養。蘇軾曾說︰「觀其書，有以得其為人，則君子小人必見於書。」書法乃藝術，而藝術都不能是機械的模仿，每篇書法都是創造，而藝術創造都是直通心靈的。觀一個人的書法，除可以看出書者的學養、書法水平，也可見出書者的性格和書寫時的心情。
即使同一位書法家，在不同情境下書寫同一篇文章，風格也可迥異，即是此理。
讓子女學書法 修心養性
現今香港，不少家長迷信子女要有一技之長，甚或博通數家，他們不理子女的天性、興趣，為迎合社會風氣或名校期許，便安排子女學習樂器、圍棋或是珠心算，然讓子女學習書法的，卻少有聽聞。學書法，長年累月的臨摹、練習必不可少，或許從功利角度來看，學書法付出多，可見的利益少吧。
學書法，在揮筆用墨時，須摒除雜念、心情平和，故習字能幫助修心養性，也可培養毅力和訓練耐性；然若只為了這些附帶的好處而去學習書法，則又似是捨本逐末之舉了。■李昂尼 現職中學教師
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