潘國森
前文提到以立春八字推算香港一年運程是新生事物，還有「生肖運程」是上世紀七十年代先由日本傳到台灣，再由台灣傳到香港，都是鐵證如山。
筆者無意去深入研究這些新技術是否管用，只是按一般常情常理跟小朋友談談，還可以再尋根究柢，追問曾有哪一位大師用過「立春八字算地運」推算了過去一二十年香港的地運？恐怕宣傳推廣這新辦法的各界賢達都說不出一個完整的故事來。可能是《論語．里仁》所講的：「蓋有之矣，我未之見也。」（大概有吧！可是我沒有見過。）
最近合浦李光浦先生就發表了他結合漢易經典焦贛的《易林》和宋易傑作邵雍的《皇極經世》的心得，相信已重建了二者的重要聯繫！李老師檢驗了過去一百多年中國的運勢，可見他的論點若乎中節！
《皇極經世》有管六十年的「世卦」，一九八四年至二零四三年屬鼎卦；又有管十年的「旬卦」，當今二零一四年至二零二三年的甲午旬，則屬蠱卦；然後是年卦。李老師認為每旬當用「世卦之旬卦」斷十年；每年則用「世卦之年卦」、「旬卦之年卦」和「年卦之年卦」三條《易林》條文合參。
現在甲子旬用《易林．鼎之蠱》：「商人行旅，資無所有。貪貝逐利，留連玉帛。馭轅內安，公子何咎。」
這十年若講中國國運，可以理解為正常商貿則可以，過分追求利潤則不利。否則就不會強調「貪貝逐利，留連玉帛」了。貝殼和布帛都曾經是中國古代流通過的貨幣，玉則是貴重珍寶。最後兩句頗堪玩味，轅是馬車前部的直木，用作管束馬匹，轅門又引伸為軍營，馭轅就是駕馭馬車了。孔門六藝有「御」，就是駕駛馬車，馬車不純是交通工具，原本是打仗用的戰車。公子可不是今天香港經常登上報上娛樂版的那些追求女明星的富二代，應該以漢代的社會實況來理解。我們都知道戰國四公子，就是齊國孟嘗君、魏國信陵君、趙國平原君和楚國春申君。
此中的公子駕車，當然不是僅僅負責一百幾十里乘客安全的小小車長，應該比喻掌控國運前進的大人物！能夠達至內安則無咎，可見必有少許不安了。戊戌年是這個甲午旬的第五年，由是觀之，整體應可樂觀。
二零一八年戊戌要參考三條條文。《易林．鼎之隨》：「吉日舉釣，田弋獵禽。行反飲至，以告喜功。」
《易林．蠱之隨》：「舉趾振翼，南至嘉國。見我伯姊，與惠相得。」
《易林．隨之隨》：「鳥鳴東西，迎其群侶。不得自專，空返獨遠。」
三條林辭都無凶象。在吉利的日子釣魚與田獵獸禽而有收穫，有喜亦有功，可以飲宴行樂。論經濟與發展，當為收穫期，還值得飲宴慶祝呢！走獸舉趾、飛鳥振翼，當為外出遠行發展之象，中國往南，會是什麼地方？伯姊，女性的親屬，不是姊姊就是長輩，可卜互惠互利了。飛鳥迎接同類，卻不得自專，否則要空回。那不就是講外交嗎？似乎與人為善、與人友好為妙。以上是筆者按李老師重整出結合《易林》和《皇極經世》的推算國運辦法，來「強作解人」。反正一年容易過，很快就有答案了。 （戊戌流年前瞻．二）