從施受關係來說明主語中有施事主語和受事主語，也可以說是必要的。但當我們從施受關係來對主語進行分類時，必須注意擺脫西洋語法對於我們的影響。
在西洋語法中，只有動詞可以充當謂語，而且他們的動詞又有voice這個形態，於是主語就必然不是施事就是受事。也就是說，句子不是能動就是被動。可是我們漢語怎樣呢？照本章第三節所談，漢語的謂語一共有四種，而動詞謂語不過是四者之一。
因此，我們就不難想像，在漢語中，處於施受關係之外的主語要遠比處於施受關係之內的主語多得多。
這種處於施受關係之外的主語，如果也需要有一個名稱的話，該叫做什麼主語好呢？有的書上稱之為「提示主語」，那麼我們就應該想到，提示主語當然就要比施事主語多些，比受事主語
就更要多些。因此，在談主語的分類時，我們首先就應該想到提示主語，其次才能說到施事主語和受事主語，不能先想到施事主語和受事主語，然後才想到提示主語。
而且，從理論上說，主語本來就是作為陳述對象而提出的，所以施事主語和受事主語也未嘗不可以說就是提示主語的一部分。這麼一想就可以知道，在沒有必要的時候，只籠統地說是主語就行了，只有在必要時才指明主語是施事還是受事，乃至既不是施事也不是受事，只是一般的陳述對象。
書籍簡介︰本書是華東師大已故教授史存直先生（1904-1994）的遺著，是作者晚年對文言語法的思考和總結。全書共十五章，從句法到詞法，以宏觀的語法學視角，對比現代漢語語法，系統地梳理語法要點、詳細地剖析傳統的文言語法系統，再輔以大量文言例句，清晰且簡明扼要地闡述文言文特有的語法規律。■資料提供︰商務印書局
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