潘國森
先前此間文化界、「寫字界」（作家之謂也）大老岑公（「山今老人」岑逸飛）要筆者到他老人家在電台的「個人意見節目」談談蔡伯勵大師與《通勝》，鄙人與蔡大師無緣識荊，不過術數小常識倒是可以提供一鱗半爪以資助談。此時此地，我們可以說︰「蔡伯勵即是通勝，通勝即是蔡伯勵。」其一枝獨秀若此！「開咪」前問網友希望聽我講些什麼？有人問「通勝」所載每日行事吉凶宜忌的資料是怎樣推算出來？大哉此問！
當日來去匆匆，未可細談，不如借本 欄 補充 一二。先當一下「文 抄 公」，看看蔡大師寫的〈通勝說明〉：
通勝乃俗稱，正名應該是曆書，乃記載年月日時之書，算日月行度所歷，數節氣之道，計朔望早晚，以為一歲之曆。曆書於舊社會最為重視，曩者編纂工作出自欽天監之手，而頒行全國。轉入民國以後，政府雖有出版曆書，但對流年方位吉凶神煞宜忌等項，一概刪除之，使習俗用以研究趨吉避凶者，無所依據。至民間編纂之曆書，依然從俗提供各項資料，因此廣泛為信仰者所採用。
「通勝」這個名稱，實由「通書」改稱。吾粵人嗜賭，日常口語忌諱言「輸」，書輸同音，故改稱為「通勝」。即是要大小通吃而不要通賠之意。坊間「通書」最主要的部分是《黃曆》，因附刊許多日常生活有用的資料，所以又叫通書。廣府俗語編派人不知時勢、不識變通為「一部通書睇到老」，實指《黃曆》部分年年不同，過時的材料無用。例如去年二零一七年丁酉的「通書」，到了今年二零一八戊戌就不能指示年中每日行事的吉凶宜忌。但是曆書以外的部分，則是年年重刊，十年如一日。
老香港一定聽過「黃道吉日」，黃道是我們人在地球觀測天空，看到太陽經行的軌跡。日常行事要擇黃道吉日，就是參考太陽的行度。蔡大師說的「算日月行度」就是 記 錄太陽和月亮在天空運行的實況；「數節氣之道」是計算二十四節氣的月、日、時、分；「計朔望早晚」就是推算月圓月缺，大家都知道夏曆每月十五月圓，初一前後的數天則在晚上看不見月光。
談到蔡大師用的術數法門，可以先從其家學說起。蔡大師的「工作室」叫「蔡真步堂」，顧名思義，必是用「推步法」，而且貨真價實，故名。蔡大師是第三代傳人，其令祖蔡最白先生晚清時曾在欽天監供職。清初欽天監分四科：時憲科負責編曆書；天文科記錄天象，作為星占的材料；刻漏科測量節氣，為祭祀和營造等皇家活動選擇吉日；回回科則研究伊斯蘭曆（俗稱回回曆），後來裁撤。在清末只剩三科。最白先生精曉天文數學，於光緒中葉在廣州開設真步堂擇日館。可見蔡家主要屬於術數家中的選擇家，主要業務為擇日擇時，當然也有旁及其他堪輿術數的諮詢服務。
何謂「推步」？古人認為日月在天上運轉，有如人之行步，可以推算。其實中國占星要推七政四餘。七政是太陽、月亮和金、木、水、火、土五星；四餘是紫氣、月孛、羅睺、計都。
一天談不完，下回分解。 《蔡伯勵與通勝》之一