潘國森
上文提到紫氣、月孛、羅睺（圖）、計都這四餘，羅睺、計都是天文學上的黃白道交點，西洋占星亦有用，白道即是月亮的軌跡。紫氣、月孛是中國獨有，究竟是什麼天體（天上運行的星體，不是說不穿衣服），則中國天文學界亦無定論。中國七政四餘之學，不包括三王星。天王星發現於一七八一年（乾隆年間），海王星於一八四六年（道光末葉），冥王星則於一九三零年，當代西洋占星家多將三王星納入星盤。
七政四餘與西洋占星第一個重大差異，是我們除了黃道十二宮（白羊宮、金牛宮那些）之外，還用二十八宿，即是東方青龍七宿角亢氐房心尾箕；北方玄武七宿斗牛女虛危室壁；西方白虎七宿奎婁胃昴畢觜參和南方朱雀七宿井鬼柳星張翼軫。
七政四餘與西洋占星第二個重大差異，是七政四餘要考慮到天文學上的「歲差」（Precession）現象，歲差又稱「恒星東移」或「春分西退」。春分西退的結果是春分點變動，現時西洋占星的「白羊宮」其實已改為用二十四節氣中的春分來測定。現時春分點已由二千年前的白羊宮移入水瓶宮，所以我們身處的時代被稱為「水瓶宮年代」。這些涉及古天文學的入門基礎，也不是三言兩語可以講得清，我們就此打住。
蔡伯勵大師當然有用七政四餘，但是「通勝」主要用「叢辰家」和「建除家」的法門，上回引蔡大師的〈通勝說明〉還有：
本曆書所編纂之宜忌及吉凶神煞各項，乃根據正統陰陽五行、生剋制化，年月生旺休囚為準。其餘諸家雜煞，俗例偽煞，無關輕重之小煞，一概屏除。
簡單來說，叢辰家會按用事年月日時的天干地支，換算特定的神煞，來幫助判定吉凶。建除家則以地支來決定每日值「建除十二神」中那一神，即是：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二種情況。我們查《黃曆》（可以是蔡氏「通勝」以外的著作）常會見到諸如「日值月破諸事不宜」的說法，一般指祭祀、開張、立約、嫁娶等大事不宜。例如撰此文時在八月十五中秋節，因已交寒露節，在建酉之月，十月二日國慶節之後一天是丁卯日，是月破之日，諸事不宜了。
現時香港市面流 通的「通 勝」還會加入許多過去舊社會常用的資料，如蒙學《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《朱子治家格言》、《增廣賢文》、《二十四孝》等。又有簡單的通俗術數作品如《稱骨歌》、《金錢卦》、《諸葛神數》、《董公擇日要覽》、《燒 餅 歌》、《牙牌神數》等。還有清末以廣州話幫助學英語的《華英通語》，給小商人的《營謀小集》，給孕婦臨盆參考的《達生篇》，以至介紹日常中藥、藥方，寫信柬帖的格式和用詞等等實用資料，儼然就是一部《日常生活小百科》了。《華英通語》將父親、母 親和警察等注音為「花打」、「孖打」和「普立斯文」，音準尚佳。貓（Cat）為「咳」、狗（Dog）為「鐸」就有 點兒不對勁。豬肉（Pork）注為「撲克」，則於現在通用的「Poker」撞名了。
這些有趣文獻都跟蔡大師沒有什麼關係了。《蔡伯勵與通勝》之二．完