■1960年1月10日，台灣師範大學研究生羅錦堂以《現存元人雜劇本事考》論文獲授予文學博士學位。當時，香港、台灣各大媒體爭相報道了這一意義非凡的文壇盛事。記者了解到羅彥林與一部唐代佛經的不解之緣。也許是受祖父和家族世代書香的影響，對傳統文化深懷情結的他幾乎到了「砸鍋賣鐵」的程度，搶救性地收藏了在甘孜州發現的一部唐代藏傳佛經，該經也叫《龍王十三經》，共十三部 。千百年來「空性」作為佛教的終極奧義，一直以來為人所追尋，卻大多難窺堂奧。該部經文中龍樹菩薩系統地介紹了大乘空性的原理，教理和教義以及修行的次第、儀軌和修證的法門等等，形成了完整的一整套佛教藏密解空、證空的體系性經論，即便是在藏地高規格的寺廟都鮮有流傳，難得一見。在佛教教理和實修實證上具備極其珍貴的學術價值和實踐價值。
羅彥林回憶，這套佛經出自甘孜州八美鎮的惠遠寺。清朝雍正七年，蒙古準噶爾部入侵西藏，時局動盪，為確保達賴活佛的安全，雍正皇帝撥款40萬両白銀，下令建造該寺，並按皇家規制建造，建成後雍正欽定寺名，匾額也由雍正親自題寫。後該寺因享有「九龍」（代表中央王朝），「九獅」（代表政教合一的西藏地方政府）的崇高尊號而揚名於全藏。該寺建成後，雍正委派專人迎請七世達賴格桑嘉措駐錫坐鎮，此部佛經就是在當時七世達賴活佛帶到惠遠寺的鎮寺經典之一。這部藏傳佛經《龍王十三經》是已發現的現存最早的一部手抄藏文佛經，最早可追溯到唐朝，該經在流傳過程中必然會有部分損壞，就需要後人在唐代的基礎上不斷補抄，因此經文從時間上橫跨唐宋元明清五代，意義非凡。
幾年前，他趕去甘孜州為自己的藏香廠購買加工藏香的原材料時，在一個飯局上無意聽聞有一部唐代藏傳佛經亟待專業人士保存修復。「當地一名旅遊局朋友告訴我，文革期間破四舊，寺廟裡有個喇嘛高僧就將珍貴的法器、佛經藏匿起來，《龍王十三經》也被藏匿到一個隱蔽的山洞裡。這位喇嘛臨終前，將此事告知族人，因藏地廣袤地形複雜，並未指明具體位置。後來族人前後探尋多年，終於在2012年當地一座山洞裡找到了這部佛經。幾十年的不見天日，佛經腐蝕受潮已經十分嚴重，再不搶救恐將滅失。」
平時也研究佛學的羅彥林意識到該部佛經的重要性，立即決定重金收藏這部佛經。「我幾乎是砸鍋賣鐵，還找朋友拆借周轉不少資金。我意識到這套佛經無論是在中國文化的角度還是宗教角度，都極為珍貴，搶救性收藏這部佛經，把他翻譯光大，是一種本能。」
為了搶救這部佛經，羅彥林專門聯繫到負責秦始皇兵馬俑修復的西北大學生物系教授，並在專家的參與和指導下做了防腐和除霉的工作，並將多張腐朽黏連在一起的佛經一張張地做了保護性分拆，隨後又專門定做了一個香樟木大箱子存放該部經典。經過搶救，目前佛經的完整度達到了94%。羅彥林還在漢藏兩地尋找精通漢藏兩地文化並有實修實證的法師，力求將佛經翻譯成漢文，將古老的中華文明在漢藏文化中得到發揚、傳承。