■桃紅柳綠兆新春。 作者提供成志偉
春天，是一年裡最令人嚮往和鍾愛的季節。大自然把地球上的每一年，分解為春、夏、秋、冬四個季節，反覆循環，周而復始，形成了不可更改的鐵律。渺小的人類絕無能力抗衡，只能順從和臣服，年年忍受酷暑和隆冬的折磨。
一年四季中，春天最吸引人。人們在嚴冬裡煎熬了好幾個月，急切地需要煦陽和暖風，來紓解在長期冰封雪蓋壓抑下蓄積的嚴重寒氣，重新放飛溫馨的生活和快樂的心緒。所以，一聽說春天來了，人人都會歡呼雀躍、心花怒放。
詩人是一群感情極為豐富的才子，他們對春天到來更為敏感，都會用自己的生花妙筆，寫下讚美春天的美麗動人詩篇。自古至今，日積月累，描寫春天的詩歌汗牛充棟，堆積如山，已經無法用數字來計量。春詩雖多，也不會逃脫優勝劣汰的法則，其中絕大部分，隨着歲月的流逝而自然湮滅。只有極少數精品佳構，才會綿延到今天。
讚春和頌春，是古今春詩的主旋律。試拈幾題：杜甫的《春夜喜雨》，白居易的《錢塘湖春行》，朱熹的《春日》，王安石的《泊船瓜洲》，賀知章的《詠柳》等等，都是流傳千古、耳熟能詳、膾炙人口的詠春詩經典之作、難忘之作。詩人們用極為高超和稔熟的技巧，短短幾十字，就為我們精妙地描繪了春天的美景，寄寓了對春天來到超級喜悅的歡愉心情。這些佳作幾乎人人知曉，不在這裡饒舌了。元人白樸一首天淨沙詞《春》寫得十分精彩：「春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。」這首詞寫得真美，遠看山、日、風，近觀小橋、鞦韆、簾櫳，更兼有鶯啼燕舞，在動與靜、遠與近、聲與色之間，處處透露出盎然的春意，恰似一幅惠風和暢、春光明媚的中國水墨風景畫，令人心醉。蘇軾的《惠崇春江晚景》只有28個字：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚初上時。」這首詩是東坡為惠崇和尚《春江晚景》（也有一說是「曉景」）圖題畫之作，有初春新發的植物，和早春活躍的動物，構成一幅江南水鄉的春江美景，叫人神往。「春江水暖鴨先知」，已成絕代佳句，也成了觀察春天到來的風向標，可見詩人觀察事物多麼細緻入微、精準無誤。
以上春詩，以描摹春天美景的藝術手段，形象生動地抒發了詩人們盼春、愛春、讚春、歡春的真摯感情，從而深深地熏染了千千萬萬的歷代讀者。
還有一些春詩，不僅是詩人對自然界春天的頌揚，同時融入了作者的政治觀念和個人命運，更有思想深度。陸游有一首《臨安春雨初霽》云：「世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。」詩中「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」一聯，精妙地直接寫出江南春天雨景，成傳世佳句；但詩中主旨，卻在揭示臨安（今杭州）官場腐敗、人情險惡，表達了詩人對這種政治環境的厭煩和不屑，烘托出放翁憂國愛民的高尚品格。清人丘逢甲的七絕《春愁》詩寫道：「春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割台灣。」丘逢甲是晚清愛國抗日志士，也是一位憂國憂民詩人，直接參加過抗擊侵台倭寇的戰鬥。1895年，清朝政府與日寇簽訂喪權辱國的《馬關條約》，將祖國寶島割讓給日寇，激起全國人民強烈抗議。丘逢甲這首詩，藉春愁為題，實際上是對清朝腐敗政府向日寇屈膝割讓寶島台灣表示極為憤懣不滿，反映了作者的愛國精神。顯然，這首春詩的政治含義，越出了描寫春景的狹小範圍，具有更高的思想價值和人文維度。
在描寫春天的詩歌名句裡，毛澤東的《送瘟神》是巔峰之作。此詩不是全詩涉春之作，但其中兩句「春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯」卻是點睛之句。毛主席熱愛關懷全中國各族人民，充分相信群眾、依靠群眾，把全民的安康幸福、生老病死時刻牽掛在心。血吸蟲病是舊社會遺留給新中國的嚴重瘟病，奪走了許多人的生命。毛主席在1955年發出了「一定要消滅血吸蟲病」的偉大號召，指揮全國抗疫大軍投入消滅血吸蟲病的艱苦鬥爭，很快取得巨大成效。1958年，當這種瘟疫在江西余江被消滅時，他浮想聯翩、夜不能寐，深情滿懷地寫下了七律二首《送瘟神》，其中「春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯」兩句，以春風和楊柳起興，真誠歌頌全國人民都是堯舜聖賢，都是國家的棟樑之材和砥柱中流。這樣，就把中國春詩春句的思想與藝術境界，都提升到了前無古人的空前高度，成為中國春詩春句的領航之作、扛鼎之作。
今天在抗擊新冠肺炎最前線視死如歸、頑強搏鬥的白衣戰士，和為抗疫驅瘟共同戰鬥的全國人民，都是毛主席盛讚過的堯舜賢良。今天我們已經有了十三億的堯舜，新冠疫魔的命運，必然是「紙船明燭照天燒」。今後還會發生的各種各樣新的瘟疫，同樣會遭此覆滅下場。我們堅信，打贏這場人民戰爭，徹底撲滅新冠肺炎病毒之後，我們一定會迎來「紅雨隨心翻作浪，青山着意化為橋」的美好前景，全國人民能夠健康地奮發地建設自己春天般的幸福生活。