■傅健慈認為藝術不應淪為政治工具。曾參與香港國安法立法意見討論的傅健慈，同樣為立法投下贊成票，他將香港國安法形容為這個城市的「及時雨」。香港國安法刊憲實施，作為一名法律界的參與代表，傅健慈關注到彼時港人心中最為關切的言論自由、藝術家的創作限制等議題，就法律文本來看，完全無須擔心。他指出法律的實施目的，絕非是針對各個領域的政治打壓，而是針對分裂勢力、保護大多數市民權益。對於法律具體條文頒布之前，一班藝術家所指「限制藝術創作空間」，他的看法是，法律並未針對藝術創作領域具體作出規限，藝術家們仍然享受充分的創作自由，不過，他也指出，「若要有人借創作自由之名，用藝術去作出危害國家安全、鼓動分裂的表達，那便是超出了藝術的界限，而非真正地做藝術。」傅健慈覺得藝術家享受表達與創作的自由，是無分國界、無可厚非的權利，不過他也指出，就算是形而上學的藝術亦是參與到社會的社會行為，也需要負上責任，在社會的法律和正義框架裏進行。
「西方國家也一樣，藝術創作和表達享受充分的自由，甚至是可以批評政府，但是絕對不可以是以推翻政府、抑或是癱瘓它的施政，分裂國土、甚至是危害國家安全為目的，凡以此為目的的創作，亦為社會所不容，因為他是以犧牲社會和大眾利益為代價的創作。」傅健慈又舉例「光復香港、時代革命」、「香港獨立建國」等口號，並非所謂的「創作」，而是在鼓吹一種思想，更是鼓動效應的政治工具。傅健慈認為，在社會輿論範疇中，藝術家作為重要角色亦承擔着不可推脫的責任，藝術和文學，可導人向善，亦可引人向惡，去年攬炒黑暴肆虐香港，各類社會角色參與其中，或直接組織或間接鼓噪引導着一批批的青年走上歧途。藝術，也成為了刺入青年人潛意識的無形利刃，假借「美學」的名義「播毒」，同為藝術創作人的傅健慈深深不以為然，他堅持認為藝術的真諦是「真善美」，應傳遞「美」的視覺效果與資訊，而不應淪為危害國土安全的政治工具，同時他亦呼籲年輕人在面對各種形式的煽動蠱惑時，要懂得辨別，識得思辨。
香港國安法更多是一種「警戒」
「那些別有用心的境外勢力，利用年輕人的熱血，把他們當作政治炮灰。」對於教唆年輕人、美化暴力行為的勢力，傅健慈直斥他們都是厚顏無恥的「政棍」。「以身試法一定會面對法律制裁，自毀前程。」提到境外勢力，傅健慈希望年輕人每做一件事之前都能夠三思：違法和違規、破壞香港安寧和秩序是不是他們真正想看見的結果呢？在他人心目中的「東方之珠」是靠香港人雙手一點一滴建設出來，也是幾代人努力的結果，看見它去年在短短半年的時間，毀掉了一大半，傅健慈為此感到心疼，直言國家是忍無可忍，看不過眼才直接出手。傅健慈認為國安法是大陸法和普通法結合而成，寫成了一部綜合的法律，這充分表明，國家在為香港堅決打擊侵害安全的行為和活動，同時也健全「一國兩制」的體系。
對於傅健慈而言，國安法的出台有助堵塞法律的漏洞。面對暴力行為、利用言行分裂國家的人，員警才有法可依去執法。「換言之，如果香港沒有出一條法例，就好像沒有牙的老虎，也沒有阻嚇性作用。」傅健慈坦言香港國安法相比起歐美的法律，已經相對溫和，因為在某些西方國家一旦觸犯國安法是要被判死刑，而英國、德國、俄羅斯等國家則判終身監禁。而香港的刑罰是經過廣泛諮詢以及市民的意見，來裁定最高刑罰為終身監禁，「雖然最高刑罰具有一定阻嚇力，但最低的刑罰則是三年為起點的監禁時間，屬於比較和緩，這個時間長度是合理的亦是理想的，因為其實香港國家安全法的最終目的，是要防範、制止，最後才是懲治。」傅健慈指香港國安法更多是一種「警戒」，其實是給香港人，尤其是年輕人清晰地帶出一個資訊，即是無論你是社會的任何一個「角色」，只要違反保證社會穩定的法規，就要接受法律制裁，承擔法律的後果。然而若是在保證國家主權安全、社會秩序不受到破壞的框架中進行社會活動，市民大眾仍舊享受高度的自由，只不過為守法市民賴以生存、經濟賴以發展的社會環境加上了一份法律的保障。
