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■王叔暉繪《西廂記》插圖
陳 雄
現實生活中的每一個人，幾乎都曾經為人際關係苦惱和傷神過。
其中，不少人是因為處理不好感情與原則的關係，才將簡單的事情搞複雜，徒添煩惱。所以，怎樣既講感情，又講原則，是一項難度不小的技術活，如果分寸把握得好，很多複雜的事情就會簡單化，煩惱自然會少許多。
以孔子與顏回的故事為例，來說說孔子這位大聖人的處世高招。
孔子對待得意門生顏回的態度，頗有意味。
在所有的弟子，孔子最推崇最疼愛的弟子就是顏回，顏回死後，他悲痛欲絕：「老天啊，這真是要了我的命啊！」
這是講感情。
但是，顏回的父親顏路提出一個建議，請孔子賣掉車子，給顏回添置一口大棺材——「槨」。孔子回絕了顏路。孔子為不能賣車做解釋：不管有沒有才能，兒子總歸都是兒子，誰能不心疼啊？我兒子孔鯉死後也是沒有大棺材就下葬了。還有一條理由，非常坦率，意思是他曾經做過官，雖然現在沒做了，但是他的身份還保留著，按照當時的禮制，他這個級別的人出行必須坐車，步行就亂套了，是絕對不可以的。
這是講原則。
歷代帝王都利用孔子的儒學來維護宗法制度，然而能像孔子這樣將講感情與講原則二者拿捏到位的，並不多。
對於君王來說，「臥榻之側，不容他人酣睡」，這是不可撼動的鐵的原則。然而，「狡兔」剛死，就迫不及待地烹掉「走狗」，就太不講感情了。
劉邦、朱元璋對功臣大開殺戒，讓後世人寒心不已，特別是朱元璋，得到天下後，幾乎將功臣們一網打盡，株連殺戮的達到五萬人，當初和他共過患難的兄弟只有湯和一人得到善終。
其實，對於君王來說，要想臥榻之上只讓自己一人酣睡，也不是只有屠殺功臣一條路可走，照樣可以既講原則又講感情。
宋太祖趙匡胤就做得很好，「杯酒釋兵權」堪稱史上最成功最人性化的「解權行動」，他推心置腹與大臣們說得明白，所謂做人，一生的努力和掙扎，無非是富貴享樂，現在我讓你們享樂，讓你們「多餘金帛田宅以遺子孫，置歌兒舞女以終天年」。而你們呢？老老實實地把軍權交還給我吧！正是各得其所，大家都睡得安穩，相安無事，豈不快哉！
如果君王們只講感情，不講原則，又會怎樣呢？
歷史上這樣的例子也比比皆是，最典型的當然是周幽王為了褒姒一笑，烽火戲諸侯，「燒」掉了自己的信義和國家，還有唐明皇寵愛楊貴妃導致了「安史之亂」。
當然，男女之間的事，怎樣既講感情，又講原則，是一件比較困難的事。感情深，原則就要靠後站，感情淺，原則就要往前靠。實在不好把握分寸。
顯然，男女關係是人際關係中最複雜的關係，就像武松和潘金蓮之間，恐怕並非如《水滸》裡描寫的那樣簡單，面對嫂嫂風情萬種地勾引，我不相信能打死老虎的小叔子心裡沒有波瀾壯闊的鬥爭。好在武松守住了原則，留下的不說是千古英名，至少不會是千古罵名。
而金庸的《天龍八部》裡的段譽則比較悲慘，千辛萬苦地愛上一個女孩子，發現是自己的妹妹，又掏心挖肝地愛上一個，發現又是自己的妹妹。在講感情與講原則的糾纏裡掙扎，也許是人生最痛苦的事。
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