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■雜誌開篇，即見暢論小說的文字。 圖片由作者提供
黃仲鳴
新亞圖書中心拍賣會刊中，有一套共四冊的《廣東戒煙新小說》，分別為第三、第六、第八和第十四期。除第三期外，餘三期我都有過目，並寫成《敢以小說換新天——〈廣東戒煙新小說〉評析》一文。既睹有第三期，自是心癢難熬，商得主人一借而觀，喜甚。
其實，此期和其餘三期在內容、編排、作者陣容上，俱無特別之處，只卷首〈緒言〉有篇計伯寫的〈提議無益的小說以團合吾同胞行抵制論〉的文章，突出了該刊的宗旨。作者計伯說，曾與日本小說家柴東海於橫濱相聚，論及小說之道，得出：
「小說不能移風易俗、支配國家，雖工無益也。小說不能獨出心裁，輒落古人窠臼，無益也。小說不能採為小學教科用，無益也。小說涉及神仙鬼怪事，既不能以哲學、理學、生理學、心理學、聲光電化學，辟易群疑，反借此阿唯流俗，無益也。小說不文不野，不南不北，不古不今，不能自成一家，留為百世師，無益也。小說不能孕育一學科，無益也。小說摹倣舊本，優孟衣冠，敷衍野蠻積習而影響將來，無益也。小說不能表揚潛德，反以媒嬖短長為特色，無益也。」
一大堆的「無益」，看來看去，只有「輒落古人窠臼」，才值得我們警醒外，餘皆道德掛帥，高唱偉論。試問「留為百世師」的小說又有幾多？反觀《廣東戒煙新小說》，又有多少篇可以傳世？
不過，強調小說中的道德觀念，確是《廣東戒煙新小說》一特色。除勸戒煙文章外，有一篇〈種瘋〉值得一提，作者署名「哲」，標「社會小說」，是述一少年嫖妓疑得麻瘋之疾，前往求醫。誰知此乃黃綠醫生也，明知少年沒染疾，遂施「種瘋」之藥，使少年真以為得疾而騙財。少年疑神疑鬼，心驚膽顫，誤為病入膏肓，竟自溺死。故事之末那才揭盅：
「……姘識一私娼，聞人言娼乃瘋婦，大駭，請於醫。不知醫實藉此行騙者，以手按少年額時，已藏有藥物。數日後，現於面如瘋，及索少年千金，不遂，因預置藥物，令復發。少年竟以此自戕生命。惜哉！」
最末一段，還來個「太史公曰」的模式：
「記者曰，粵中之醫外科者，如此輩正不勝枚舉，害人射利，罪不容誅。是在賢有司設法以杜絕之也。」
這就是借小說而警世，和其他戒煙文章放在一起，道德凜然。換言之，這就是「有益」的小說了？
這第三期出版署「丁未年九月廿五日刊行」。丁未年即西曆一九零九年，仍是大清時代，煙毒仍遺害中國，這雜誌一臉正氣，但和其餘三期一樣，雜誌中有推銷戒煙丸的廣告。這雜誌的老闆是否即為戒煙丸的老闆？那已無從考究了。
不過，無論如何，雜誌勸人脫除黑籍，遠離芙蓉城，在當年來說，這種雜誌確有存在價值。惜小說甚劣，無足觀者。
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