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■羅蘭夫人（Manon Jeanne Phlipon）臨刑前，留下了一句廣為後人傳誦的名言：「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」 網上圖片
李恩柱
羅蘭夫人（Manon Jeanne Phlipon）臨刑前，留下了一句廣為後人傳誦的名言：「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」不消說，這句看似簡單的話極其深刻，外延也可以涵蓋世間諸多事物，絕非只有「自由」和「罪惡」如此。羅蘭夫人的事蹟，譯者頗多，梁啟超在《近世第一女傑羅蘭夫人傳》中，將羅蘭夫人臨終這句話譯成了上面的中文；除此之外，同樣流傳廣遠的譯文還有多種，比如「自由，自由，多少罪惡假汝之名以行！」。
世間事物，不論多麼齷齪邪惡，都包裹着高尚善美的外衣，也就是醜惡多假良善而行。「罪惡」可以憑藉「自由」而行；求名求利，也可以塗抹上「國家利益」的色彩搔首弄姿，招搖過市。文字獄就是這麼一個外表崇高偉大，內裡卻充斥着骯髒惡濁的東西。
歷史悠遠的文字獄，頭上有個極其崇高的光環，那就是去除蔑視、攻擊朝廷之人，維持國家的正常秩序。中國文禍史上第一起典型的文字獄—漢宣帝殺楊惲案就是如此。官員楊惲公正廉潔，頗有政績，一個叫戴長樂的大臣因為與之有隙，便把一封檢舉書送到皇帝手上，稱楊惲「誹謗當世，無人臣禮」。這是一條「放之四海而皆準」的告發語，妙在無論有無證據，都可以表現告發者的忠誠，都可以撼動皇帝的思想。果然，楊惲一下子被貶為庶人。世界真是奇妙無比，偏偏五鳳四年（前54），天上出現日食。楊惲家的一個僕人趁機上書朝廷，把楊惲告發了，說楊大人居家時的愛講牢騷話，日食是他驕奢不悔招致的。日食在古人眼裡是極其不好的，它說明皇帝不怎麼樣，上天發怒。宣帝派人前往查證，結果在楊家搜得《報孫會宗書》。這封書信是他回答友人孫會宗勸其謹慎自守的，內有不少牢騷怨忿之語，宣帝大光其火，即以「大逆不道」的罪名將楊惲腰斬，楊惲的老婆孩子遠徙酒泉，平時與楊惲關係不錯的幾名官員也都被免官。
素常，人們多把目光投放在清朝文字獄身上。其實，所有的專制制度都是文字獄纏身的，只不過清朝為滿人所建立，統治者的神經更過敏一點，忌諱更多一些，案件連發而集中。別的王朝與清朝比較起來，不過是五十步百步之差。
然而，統治者這樣做，是顧了其一，卻忽略了其二。換言之，雖然箝制了世人的口舌，使其不敢怒也不敢言，但是社會風氣也隨之大壞，首當其衝的是思想之河床從此乾涸，其二就是告訐之風盛行，人心惟危。社會實施高壓手段換來的平靜，付出的代價太大了。
今日還讓人不寒而慄的莊廷鑨《明史》案，就是在「為國家着想」幌子下被人告發，從而釀成最慘烈大案的。莊廷鑨，字子相（一說子襄），浙江湖州南潯鎮人。他自幼有才，15歲從縣學考選京都國子監，中拔貢，後來因病導致雙目失明。鄰居家有朱國禎《明書》稿本及尚未刊行的《明史》一部，莊廷鑨欲效仿左丘明著史傳名，便以千両銀子購得。莊廷鑨得到書稿後，即聘諸江浙一帶的名士十幾人對全稿增刪潤色，又對史事加以評論。書成後，題名《明史輯略》。為了彰顯才能，莊廷鑨把此書標為自己所著。
有無賴吳之榮者，找出書中悖逆之語，想借此勒索莊家，不成功且遭羞辱。於是進京，摘取書中悖亂之語，以「造寫逆書」為題，將莊家及贊助者朱家告發。康熙二年（1663年）5月，刑部審訊定讞，認為莊氏《明史》傳聞異詞，讚揚故明，譭謗本朝，悖逆之極。將莊、朱兩家和參與該書編撰人及其父兄弟子侄15歲以上者七十人處斬。其中凌遲（千刀萬剮）處死者十八人，妻妾女孫及子侄15歲以下者流徙為奴者數百人。已經去世的莊廷鑨也未能倖免，他墳前的牌坊被搗毀，棺材被劈爛，屍體被剁成碎塊。那個專幹勒索與誣陷勾當的吳之榮，獲得檢舉揭發的大功。清廷將莊、朱兩家財產分一半賞給他，並因此重新起用，官至右僉都御史。
實際而論，發生如此慘烈之案的起因，只為一個「錢」字—告訐者為錢—富豪以錢賄賂官員—富豪拒絕告訐者—進京告發。令人掩卷而思的是，這樣卑鄙的事情，卻是在「國家利益」的大旗下進行的。吳之榮告發時稱那是「逆書」。何為逆書？說白了就是政治不正確之書。對告訐風氣的危害，乾隆時期的曹一士說「述懷詠史，不過詞人之習態，不可以為援古刺今」，並請「嗣後凡有舉首文字者，苟無的確蹤跡，以所告之罪依律反坐，以為挾仇誣告者戒。」此後，告訐之風才有所收斂。古人云，亂自上做，清朝之謂歟？
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