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潘國森
香港過去號稱中西文化交流重鎮，既有一個半世紀被英國人統治的歷史，確實長時期是中國向西方、尤其是英語世界吸納新事物、新思維的一個重要窗口。除了英美文化，中國還曾經與前蘇聯（主要是其最重要成員俄羅斯）、日本和德國有交流。國民黨在二十年代早已聯俄，解放之後中國又曾經向蘇聯一面倒，當年中國人學俄語的熱潮，或有點似今天對英語那般趨之若鶩。清末日本治維新空前成功，那個年頭便有不少中國人到日本留學，今天我們許多日常用詞都是日本人用漢字翻譯。當然還有日本割據台灣半個世紀的影響。三十年代國民政府曾經與納粹德國合作，不過這段歷史最被人忽視。還有鄧小平等人留法，不過對中國的影響相對較小。當代香港人的國際視野甚受語言局限，嚴格說來只能算是面向英美。過去靠近英國，因此到了今天許多制度仍然保留英式的影子，近幾十年香港人留學美國漸多，自然引入不少美式生活和價值觀，包括許多人津津樂道的所謂「普世價值」。
回歸之後，香港人似乎對英國社會各方面的發展失去了興趣。近日見到一則不甚起眼的英國教育界新聞，看來英國人覺往非而今是。因為校園秩序失控，英國的教師終於再次擁有「動武權」，可以使用「合理武力」去處理諸如校園內五歲小童用利器傷人、十來歲少年性侵犯教職員等突發事故。
過去幾十年香港不少教育政策都是一步一步跟隨英國，如明令禁止體罰、在任何情況下都不得開除學生學籍（即所謂趕出校）等等。於是出現老師因打學生要吃官司、丟教職，學生打老師卻逍遙法外的怪現象。
英國教育界之所以出現這些「新氣象」，原來是因為老師團結，以罷課作為跟教育部談判的籌碼。通常是校董會之類的組織，否決了校方開除個別「頑劣學生」的決定而激發出來的。「趕出校」是對學生最重的處罰，香港反對此事的人，總會提出儒家的「有教無類」支持己見。這個說法亦有道理，但是為甚麼這些服膺儒家思想的善人，在討論體罰學生的爭議時，卻不談「小杖則受、大杖則走」呢？
香港學校環境裡「泛自由主義」意識高漲，看來學美多過學英。美國的公立中學是社會的縮影，買槍容易，校園屠殺案便常發生。北美地區一些中學僱有警衛，教師既不能向學生動粗，一旦出現學生情緒失控，有可能傷害同學、老師和職員，就是警衛維持公共安寧的時候。老師在課室中高呼警衛，警衛就會在第一時間衝入課室，撲滅罪行。
自由與人權這兩個概念，有點相反相成，所謂普世價值，未免含糊了些。不過香港的教師公會似乎跟「西方先進國家」的水平存在不大不小的差異。
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