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湯禎兆
最近紫藤正打算出版本地的援交訪談心事記，我想借日本的援交世代論來作一對照，也可以起一點刺激思考的作用。日本的援交研究專家宮台真司在自己的個人網站中，便曾就援交的不同世代特色，加以娓娓道來區分。
他首先指出世人一般而言可劃分成「內在系」及「超越系」——前者只要過平穩安逸的生活便心滿意足，而反過來相同的生活則會把後者窒息至死，而援交往往就是「超越系」的女子為了突破樊籬所作出的「非日常遊戲」。
所謂第一世代乃指約七七年或以後出生，到九二年成為高中女生的一代人，她們經歷出售個人運動服、水手服以及內衣褲的私密化商品風潮，再逐漸走上援交之路來。宮台真司直指援交是由「超越系」的少女參與「非日常遊戲」而展開，她們的特色是擁有萬能感，正如他指出援交少女作家中山美里在《我的十六歲援交手記》（台灣文經社已出了中譯本）所云：「在街中隨時閒逛，就與身邊的陌生男子攀談——五萬元如何？沒有人可以拒絕她的提議，恰好製造出一種萬能感覺來。」
當然，那自然是虛妄的幻象，於是一旦被戳破，她們反過來很容易在社會上變成失卻容身之所，湧現窒息感，然後往往把自我意識調節至「生存甚艱難」的心態。她們視援交為祭典（也是「非日常遊戲」的基礎），也因為擁抱全能感來參與這場遊戲，於是也敢於向外界表白。
事實上，宮台真司也指出自己針對援交的研究，大抵上到了九六年也停頓下來——他認為九六年正是援交第一世代及第二世代的分水嶺，個人研究是以對方願意把真實情況分享為基礎，而第一世代在這方面一向表現得全無障礙。
她們透過援交感受到萬能感，而且也認為援交是很酷的行為，《我的十六歲援交手記》出版後令一眾同代援交少女同哭同悲，正是一種集體療傷的過程。
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