　好的政治，必然符合好的人性；好的人性，必能促進好的政治。美國開國者們崇高的人性和道德，奠定了美國共和政體的堅實基礎，賦予民主制度人性和道德的內涵，永遠受到美國人乃至整個人類的緬懷。美國開國者們是一群永遠閃耀着光芒的星辰，同時出現在十八世紀末的新大陸，他們的閃光人格，他們的輝煌業績，他們的熠熠才華，足以作為一切以政治為志業的人們的楷模。

　香港是蕞爾小島，當然無法在政治上星漢燦爛。然而，在2012年政改中，香港政壇人物們人性的正直與邪惡、智慧與冥頑，也以最真實的狀態呈現。2012年政改存在博弈的五個方面：中央、港府、建制派、反對派鴿派、反對派鷹派，這五方面皆可從政治倫理的角度予以觀察和評價。

中央不僅依法治港，而且以德治港

　2012年政改柳暗花明，突出顯示中央不僅依法治港，而且以德治港。

　1.針對廣大港人期望香港政制邁向普選，中央表達了最大的誠意。中央重申了全國人大決定的普選時間表的權威性和法律效力，對民主黨和普選聯要求中央明確普選的定義作出重大回應，採納了國際上普及而平等的定義。中聯辦與民主黨、普選聯和民協的代表會談，廣採博納並作出回應。中央認為區議會改良方案不抵觸基本法和人大決定，並樂見其成。

　2.如果今次政改方案再被否決，將會令市民對政改感到失望，行政長官的管治威信將受到沉重打擊，社會將走向激進，內耗和爭拗加劇，令特區政府陷入管治危機。曾蔭權在危急關頭求助於中央，中央伸出援手，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，果斷拍板接納民主黨的改良方案，令形勢大逆轉，不僅避免港府管治出現危機，而且將提升曾蔭權的管治權威。

　3.反對派因為這次政改而分裂，分成鷹派與鴿派。鴿派頂着巨大政治壓力，受盡鷹派凌辱謾罵，冒着政治風險探索溫和理性的溝通路線。如果鴿派的訴求全部落空，政改毫無成果，鴿派的處境會更加艱難。中央既然鼓勵以對話代替對抗，以理性代替偏激，就絕不會對反對派鴿派落井下石，相反會雪中送炭。中央最後接納民主黨和普選聯的區議會改良方案，體現了正義和同情的政治倫理。

　以上三個方面，中央對港人期望香港政制邁向普選，對特首在危急關頭求助，對反對派鴿派處境艱難，都體現了充滿善意的理解和支持。中央凸顯以德治港，有助增強港人與中央的互信，改善特區政府的管治，化解反對派鴿派與中央的隔閡。孔子說：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」中央加強以德治港，有利理順一國與兩制關係，促進香港人心回歸。

曾蔭權鍥而不捨建制派顧全大局

　曾蔭權率領問責團隊為努力推動政改，包括問責團隊以「起錨」落區宣傳政改，盡最大努力爭取民眾支持。「起錨」活動效果雖然不彰，但特首和高官七情上臉、聲嘶力竭、手舞足蹈，以身體語言展示了推動政改的誠意。尤其是曾蔭權鍥而不捨、全力以赴、精誠所至、金石為開的表現，在緊要關頭得到中央理解和支持，最終不但避免他的管治陷入嚴重危機，也避免香港政局玉石俱焚、各方皆輸。曾蔭權在端午節用同舟共濟形容推動政改，揭示了2012年政改方案是香港各階層、各界別、各政黨的利益共同體，港人同坐政改方案之舟，就應該「既是同舟在獅子山下且共濟，拋棄區分求共對，放開彼此心中矛盾，理想一起去追。」曾蔭權在2012年政改中，為香港利益和香港民主放下身段，陳情中央，展示了較佳的政治道德。

　在2012年政改中建制派以香港整體利益為依歸，支持政府對方案作出調整，對縮窄分歧、尋求共識付出的努力和熱誠，令社會各方深受感動。正如曾蔭權指出，香港的民主發展和社會進步，需要依賴的，就是建制派這種誠意、承擔，以及對理性溝通、求同存異的堅持。唐英年在立法會辯論政改方案發言時，特別代表政府感謝贊成政改決議案的建制派議員：「是你們自始至終對政府方案的堅定支持，使我們有堅強的後盾去謀求更大的共識。即使最終採納的方案與原來的建議未必完全吻合，但你們仍然能夠顧全大局，堅守你們支持方案的信諾，充分反映了你們對推動民主的決心絕非空言，而是實際的行動。」

鴿派顯示道德勇氣鷹派喪失道德形象

　反對派鴿派在這次政改中，能夠在堅持爭取普選的同時，努力尋求折衷方案，並且勇於妥協，值得肯定。反對派鴿派的苦心和毅力，比起鷹派慷慨陳詞甚至高聲辱罵，高下立見，正邪分明。尤其是民主黨不計毀譽，面對鷹派鋪天蓋地的揶揄、嘲諷、抹黑，甚至暴力威脅，仍然堅持立場，擇善固執，所顯示的道德勇氣和政治智慧，值得欽佩。本人與司徒華、何俊仁、張文光等反對派鴿派中堅，雖然政見不同，但對他們在今次政改中體現出來的正直人格和道德勇氣，表示敬佩。

　反對派鷹派在這次政改中，無論是搵納稅人笨搞違法違憲的「五區公投」、並在慘敗後死不認輸，還是在政改方面只會一味走激，有破壞無建設，都表明鷹派是極其自私冷酷的政治動物。他們為了搶奪年輕人選票，不惜挖昔日政治盟友民主黨的後牆；他們缺乏地區工作成績，區議員寥寥無幾，公民黨只有7個區議員，社民連只有6個區議員，出於兩黨的私利，他們反對政府的政改方案和民主黨的改良區議會方案；鷹派為吸引80後激進青年，不惜煽動和組織激進行徑乃至「暴民政治」，置社會安寧與港人福祉於不顧。鷹派採取「拉布」手段拖延立法會表決政改方案，企圖以拖待變，輸打贏要。鷹派中的社民連梁國雄咒罵司徒華「癌症上腦」，公然以一個垂垂老者的絕症作為攻擊點，不但是惡毒的人身攻擊，更暴露鷹派人性滅絕，道德淪喪。民主黨張文光一針見血指出：「這樣思想的人一日有權，一旦執政，即使打民主旗號，也是恐怖政治的開始，連人性和人道都沒有」。反對派鷹派其實是2012年政改的最大輸家，輸在他們喪失了道德形象，輸在暴露了他們是人性淪喪的政治動物。

正義取得勝利不義遭到失敗

　被譽為現代經濟學之父的亞當．斯密（Adam Smith）在《道德情操論》中，用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，斯密指出，仁慈是社會存在的基礎，正義是支撐社會秩序的支柱，正義是比仁慈更加重要的美德，因為不義行為直接危害或破壞他人的幸福。如果不能維繫最基本的正義，不義之舉盛行，那麼社會肯定就會被徹底毀掉。筆者認為，2012年政改的最大收穫，是在政改博弈的中央、港府、建制派、反對派鴿派之間，都不同程度體現了正義的政治道德倫理，這是2012年政改的主流。只有反對派鷹派暴露了人性滅絕，道德淪喪的面目。反對派鷹派的不義行為，直接危害港人的福祉。2012年政改正義取得勝利，不義遭到慘敗，值得慶幸和欣喜。