 放大圖片
龔敏迪
日前見有文章說：李白沒有參加科舉考試，是因為通不過「政審」。因為唐朝有規定：出生於罪人和商人家庭的人不能考進士。說他是罪人之子的根據，是《新唐書》記載：「李白，字太白，興聖皇帝（李暠）九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。」可是隋朝受到迫害的人在唐朝已經不是罪人了。而《舊唐書》則說：「李白，字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。」如此，則罪人之後的說法就更不能成立了。
李白的從叔李陽冰在《草堂集序》中說李白是：「隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，七世為庶，累世不大曜，亦可歎焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，乙太白字之。」那麼李白家曾經改換姓名，而且是「逃歸於蜀」的，與《新唐書》所說「遁還，客巴西」是一致的。另一個資料是：宣歙池等州觀察使范傳正為李白所作的墓誌銘《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》所說李白：「其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於啐葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝以來，編於屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋邑，遂以客為名。高臥雲林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝（天子之姓）以複姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。」
李白和李唐王朝都自稱是涼武昭王李暠的後代，《晉書》說李暠：「字玄盛，小字長生，隴西成紀人，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫也。」可是《史記》、《漢書》都說李廣家被滅門了，唯一留下的就是投降了匈奴的李陵一支。
李陽冰所說其祖先：「中葉非罪，謫居條支，易姓為名。」這不就是暗示他就是李陵嗎？李陵降匈奴後，單于賜姓拓跋氏，「隴西士大夫以李氏為愧」，所以李陵之後到了唐朝「潛逃」回來以後，也還是不願意公開承認自己是李陵後裔，編出一些故事來擾亂視聽，也是很可能的，加之那時的「外調」工作也不發達，所以他的身世就更變得撲朔迷離了。
《晉書》還說李廣的曾祖父李仲翔：「漢初為將軍，討叛羌於素昌，素昌即狄道也，眾寡不敵，死之。仲翔子伯考奔喪，因葬於狄道之東川，遂家焉。」李陵一支改了姓，隴西李氏的李暠一支是不改姓的，他們並非同一支的李氏。
天寶元年（742年），唐玄宗下詔，宣佈李暠為始祖，「涼武昭王孫寶已下，絳郡、姑臧、敦煌、武陽等四房子孫，並宜隸入宗正，編諸屬籍。」於是「絕嗣之家，難求譜諜」的李白家，也成了李暠的後裔。天寶二年（743年），玄宗始特批准李白隸於宗正寺，亦被編入皇族戶籍管理。毫無疑問是玄宗的厚愛開的後門，但即使如此，唐皇室也從未明確過李白的同宗身份，其內情則相互間可以心照不宣。李冰陽說：「復指李樹而生伯陽」；「長庚入夢，故生而名白，乙太白字之」，「伯陽」是化胡的老子，太白金星也是西方之星，這都表明了李家始終不肯忘記自己家族的歷史。
初唐以後科舉考試成功的大多數是「官二代」，即便其父當過小小的武官「任城尉」，他想要擠進太學裡，走正常的科舉考試之路，也是希望渺茫的，更何況他還有一個家族歷史的沉重包袱。這就決定了他「天生我材必有用」，要用走學道、當酒仙，包括讓高力士脫靴來顯示自我的存在。不能簡單地說他不屑於科舉，因為「大道如青天，我獨不得出」，那不是他能走通的路。
|
放大圖片
