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陳智德
去年戴天《骨的呻吟——戴天詩集》出版，在我輩看來是一次重要的出版事件，該書收錄戴天首兩本詩集《岣嶁山論辯》、《石頭的研究》全部作品以至一些未結集的詩作，也方便讀者和研究者作整全的閱讀。戴天是六七十年代香港詩壇的重要人物，但有關其詩的研究不多，該書的出版正提供了方便。
去年我在書店買到這詩集後，回家寫了一篇書評，在《信報》發表，其後發現還有許多值得引申再論的地方，特別是與六十年代台灣現代詩的比較。我在書評集中評論了戴天的〈擺龍門〉、〈花雕〉和〈石頭記〉等詩，這些詩所談及對冷戰局勢和殖民政治的回應，實可與商禽和洛夫的一些詩歌作比較。
十多年前，我在嶺大修讀碩士學位時，所作論文的題目正是五六十年代的香港新詩，其時所見尚淺，及後累積閱讀了更多資料，尤感當中的問題和文學意義，很值得仔細再論，只恨時間有限，而手頭工作、計劃、事務又甚繁雜，只恐始終難以把自己真正想寫的文章寫出。
又如去年我出版論文集《解體我城：香港文學1950-2005》之時，也把論楊際光一文重新增訂，但如今再讀仍感缺陷，尤其楊際光離港前赴南洋及美國之後的文學生命，如何與五十年代的香港相關，是我一直想寫卻未能寫出。我很喜歡楊際光的詩，他的詩集《雨天集》對五十年代一整輩人的流離和苦悶作出深沉反映，教我震撼不已。我認得這些五十年代人，我記得他們的流離和苦悶，我總覺得，我是負了他們。
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