|
青 絲
人是群居性動物。如果一個人，無法與生活領域中所接觸到的其他人建立起友愛互助的關係，按照亞里士多德的說法，這樣的人不是神就是獸。故與人往來，進行情感交流，獲得友誼和尊重，也是人的基本需求之一。
但是，正如俗諺所謂：「萬丈深潭終有底，只有人心不可量。」人性各有遠近，一個人與他人傾心相交，固然可能交到趣味相投、至好無嫌的知己，但也有可能交到孟浪輕狂、趨炎附勢的損友，更有可能交到內心奸邪陰險、為了利益而出賣朋友的歹友。而且，朋友之間的影響是非常大的，一個人的性格品行、思想能力，乃至社會觀、人生觀，都有可能受到朋友的影響，若是交友不慎，就有可能令人誤入歧途。因而古人交友，講究道義相砥，過失相規。意為朋友相交，須在道德和正義上相互砥礪，如果有一方犯了過失，另一方須以直言規勸，而不能顧及到朋友的面子。
《論語．季氏》曰：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」把耿直、寬容、博學的三種人稱為益友；把見風使舵、阿諛逢迎、佛口蛇心的三種人稱為損友。明代蘇浚的《雞鳴偶記》則把朋友分為賊友、密友、暱友和畏友。賊友為平時相交嬉笑無間，看似和藹可親，但一俟遇到機會，就暗中施用手段排斥他人、落井下石的朋友。北宋時，蘇軾與章惇為少年相識，又一同入仕，二人相與為友，相得甚歡。後來，章惇支持王安石變法，成為了新黨的中堅人物，而蘇軾反對變法，同時又希望能夠借新政革除時弊，因而在新舊兩黨中兩頭不討好。章惇做了宰相後，先是把與自己政治意見相左的蘇軾貶到了廣東惠州，三年後又把蘇軾貶到了海南儋州，直到蘇軾六十五歲時才遇赦北還。賊友的典型，非章惇莫屬。
密友是不論對方的身份貧賤富貴，事態是平安或危急，都能始終如一，不改友道的朋友。《後漢書》載，東漢的陳重與雷義，兩人相交至篤，即使有入仕做官的好機會，雙方都把機會先禮讓給對方。鄉人被二人友情所感，傳誦道：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」此為「緩急可共、死生可托」的密友。
暱友乃是交情膚淺，得過且過，將人生視為遊戲的朋友，彼此互為交遊，以玩世不恭的態度面對生活。晉代竹林七賢中的阮籍、劉伶，都屬於這一類型的人。這樣的朋友，雖然未必能夠致益，但也基本無害。
畏友則是赤誠相處、過失相規、患難相恤的知己良朋。一個人能在人生當中有一兩個畏友，是很幸運的事情，因為這樣的朋友坦誠率真，敢於力陳己弊，敦促自己擇善而從。畏友不僅對人的立身處世方面有莫大的助益，也是一生的財富。
|
