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趙柒斤
「除夕日取富家田中土泥灶，招財，勿令人知，可致富。」張宗法《三農紀》裡說的跟《枕中方》、《如意方》講的如出一轍：「立春日取富家土塗灶，令人得富。」這說明春節在古人心中不僅意味著歡樂，也是致富發財的好日子。
《如意方》、《枕中方》、《靈奇方》、《淮南子術》以及古典小說《錄異傳》等都可稱得上是古代的「致富秘籍」，跟今天市場兜售的許多「勵志大書」差不多。不同的是，古代人說的非常直白，明眼人一看都知道，所謂的「致富秘方」就是赤裸裸的巫術；與古人相比，現代人就高明得多，巧妙地把「巫術」包裝成「事實」後，可信度雖然大大地提高了，但複製的成功率幾乎是零，因為人是不能兩次踏進同一條河的。這是閒話。我想說的是，古代人跟現代人一樣，都是非常渴望發家致富和成為一名成功人士的。並且，古代人想「致富」和「成功」還特別注重選一個黃道吉日。
翻過古代「致富秘籍」的人都曉得，古代較為常見的致富術多從交感原理出發，除了講究選日子，還包括埋靈物、塗靈土、用符咒等諸法。《枕中方》謂：「元旦（即現在的大年初一）向晨，至門前呼牛馬雜畜令來，仍置粟豆於灰，散之宅內，云可以招牛馬；燒牛馬骨於庭中，大貴大富。」書中還說，除夕之夜，用石灰在谷場、道路或居室內畫個米囤，就能祈求來年的五穀豐登。在這些古代的「致富秘籍」中，可以發現古人的致富術都特別注重具體日子的威力，而除夕和大年初一又是一年中發財致富的最佳日子。由古代巫術派生出來的一種功效更大的致富「如願術」記載得更加詳細。
《如意方》裡說，南北朝時期，人們習慣在元旦（大年初一）之日，將穿線的繩子繫在木杖的一頭，手持木杖繞垃圾走幾圈，然後把木杖投在垃圾堆上，認為如此即可令人如願。而古代的「勵志小說」《錄異傳》寫得則有鼻子有眼。書中說，廬陵商人區明有一年除夕經過彭澤湖被自稱「青洪君」的神仙請去做客，臨別時問區明有何需求。區明按照「致富秘籍」回答：只要「如願」一物。神仙便將一名叫「如願」的女婢送給他。區明得到如願，有求必應，「數年逐大富」。此後區明「意漸驕盈，不復愛如願」。有個大年初一的早晨，如願起床晚了些，區明即手持木杖打來，慌亂之下，如願「以頭鑽人糞（垃圾）中」，從此再也不肯露面，區明立即就淪為貧民……這個故事雖然沒有對發財「如願術」的淵源作詳細解釋，但足以說明選擇「春節」期間做發財致富夢的活動在當時已經廣泛流行。
用木杖打垃圾，原本是起驅妖降魔保平安作用的。隨著「如意術」的走紅，春節用木杖打垃圾能發家致富也就越傳越邪乎，可謂風靡神州大地。據史載，直到宋朝末年，蘇州民間仍完整地保留著大年初一或除夕之夜杖擊垃圾祈求發家致富或成功願望的風俗。
古代的那些「致富秘籍」都是巫術，這是毋庸置疑的。不過，如果把《枕中方》、《如意方》、《錄異傳》等當文學藝術作品看就會發現，藝術創作不存在什麼標準答案、也最忌模式化。我們如果對自己知識範圍以外的、一時還不能認識其價值的事物或者意見、主張等，因與我們既有的見解或者經驗相悖，就視之為異端、一概加以排斥，那就很可能窒息我們的想像和創造。就像古代那些「致富秘籍」，傳授的「速富經」雖然是天方夜譚，但它也從另一個側面反映了傳統的年俗文化和古代人對春節的期待與重視。這樣來描寫春節、展示春節的重要性，難道就比現代人寫的差嗎？
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