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青 絲
清人袁枚認為「書非借不能讀」是天下讀書人的通病，書若非借來，沒有歸還的壓力，就不會好好地去讀。這在出版業尚處於手工作坊階段、民眾生活水平有限的古代，確實是至理名言。
然而，在信息傳播空前發達的今天，人們閱讀的書籍來源，已不再是依賴於傳統的抄和借，許多人得暇時到書店閒逛，看到感興趣的書，往往就是直接掏錢買了下來，閱讀過後，還可充實家中的書架，作為資料儲備。
但也就此出現了一個新問題，不少人買了書以後，總覺得如果不及時看完，就會對不起所花的錢，也有愧於自己的求知慾望，結果受迫於自己的壓力，閱讀反而成為了一種心理負擔。如果說，書的內容很適合自己的脾胃，倒也無傷大雅，把書讀完並不是甚麼難事。可是有些書，在書店裡隨便翻翻的時候，覺得挺有意思，等到潛心細讀，卻又發現滿不是那麼回事。這樣一來，內心便不免糾結，究竟是強壓著自己、即使看得再痛苦也要把書讀完，還是把書直接陳列到書架，並為此背負上愧疚感，就成為了一個兩難的選擇。
出現這樣的情況，大多是因為購書者事前沒有明確的規劃，並不是根據現實的需要而買書，以為擴大知識面，取徑須寬，於是看這本覺得好，那本也不錯，一味地求多求廣，凡是看中的書就買，結果到頭來不僅增加了經濟壓力，還疊加了心理上的壓力。南宋時，趙思恕對好友羅大經說，自己平生的三大願望之一，就是讀盡世間的好書。羅大經答道：「哪能如願？只求遇到時不必錯過就是了。」羅大經是清醒的，深知天下之書難以盡讀，如果不懂得取捨，就會陷入貪多嚼不爛的苦境。
隋代大儒王通曰：「學者，博誦云乎哉？必也貫乎道。」認為讀書並不是以數量多為上，而是要懂得以「道」去融會貫通，由此舉一反三，進而推知相似的事理。明代筆記《清賞錄》云：「昔人云，過名山如讀異書，倦則數行，健則千里。言不論程途，以洞心快目而止。」把讀書比喻為過名山觀賞風景，身體疲乏時只讀幾行，精神旺盛時則一行千里。但是不管閱讀的內容有多少，乃以眼和心得到滿足愉悅，方為上乘境界。也就是說，閱讀的目的，是為了求得學識上的長進，或者作為一種生活調節，從中獲得精神上的享受。如果背離了這一大方向，只是為了買書而讀書，作繭自縛，反使自己陷入困境，閱讀也就失去了原有的意義。
書非讀不能買，是提倡在買書之前要有一個大致的讀書方向，對自己有價值的書，以及自己感興趣的書，要懂得區別多少和輕重，應適當地選擇閱讀。另外對書的內容也應有一定的了解，以避免盲目購書反而給自己構成讀書的壓力。
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