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■龔敏迪
古人寫信落款時往往會寫上「某某再拜」等客套話，這只不過是習慣性的虛禮而已，但米芾在寫信寫到「芾再拜」時，卻真的會放下筆來，認認真真地整一整衣服，恭恭敬敬地拜上幾拜才算完。這一舉動有一次正好被人從窗戶縫裡看見，於是，就一時被傳為笑談了。
王安石的弟弟王安禮，對虛禮也十分反感。當時的習慣是，賀上司生日時，下屬都要寫些祝壽的文字，或者送上一副壽星圖，但一般都是只接受文字，壽星圖往往都是看也不看，祝完了壽，就退回了，所以送圖的人，因為對方不打開看，就不必一定是壽星圖了。《萍洲可談》載：王安禮因為多次諫阻神宗派兵攻打西夏，被御史張汝賢所劾，由執政而出任舒州知州的時候，正好遇到一次過生日，於是下屬照例送來不少裝載紅繡囊裡的畫。可是王安禮卻十分鄭重其事地把它們一一展開後掛在了大廳裡，而且還一一標明送畫者的姓名，然後點了香，請大家一起來欣賞！於是大家看到：其中不僅有佛像；有鬼神畫；有一個軍官送的，還是名畫家崔白畫的雙貓圖；甚至聽說還有一軸竟然是墓誌銘！嚇得經手辦事的人，覺得太失禮而沒敢打開。
米芾常常被人認為「顛」，但正因為他的執著，而在書法藝術上取得了的非凡成就，這是很少有人與他比肩的；王安禮雖是王安石的弟弟，他看出了王安石變法中的弊端，就對王安石沒有採取支持的態度。他還在同樣不贊成如此變法的蘇軾，因寫了一些反對變法的詩文，被御史中丞李定等指控下獄，在他處境十分危險，無人敢救的時候，是王安禮從容面君，對宋神宗說：自古有氣量的君主，不以言語定人罪，今一旦將蘇軾逮獄加罪，恐後人要說陛下不能容才。雖然宋神宗對此案本來就不準備深究，但正是由於有了王安禮進諫，蘇軾才得到了從輕發落。在他任開封知府時，善於斷案，執法嚴明。「有滯訟不得其情，及否決具案而未論者幾萬人」。經過日夜操勞，明查暗訪，不畏權勢，認真剖析案情，秉公執法，到職不過三個月，將所有積案審清，致使「囚系皆空」，並將結果公佈於府前。正好有出使北宋的遼使，在府前看到後，也禁不住大加讚譽。宋神宗聽說後，也稱讚他說：「安禮能勤吏，駭動殊鄰，于古無愧矣！」
宋人李之彥的《東穀隨筆》中也有一個與米芾相似的故事說的是：「心學」理論承上啟下的人物楊慈湖，到永嘉任太守時，曾經寫了一封信，讓人急送出關。但他馬上又讓人把送信的人追了回來，正在大家以為信中有誤的時候，卻見楊慈湖將信置於中堂几案上，焚香再拜畢，又讓送走了。他也是因為信中寫了「頓首再拜」的話，因一時匆忙，偶然寫完信，還沒來得及拜就送出去了。
書信上寫「頓首再拜」之類，本是大家已經習慣了的客套的虛禮，但如果習慣於這些空話、套話而毫不在意，卻是十分有害的，因為它容易養成自欺欺人的風氣。楊慈湖曾經問文禮禪師：什麼是「不欺之力」？文禮禪師以偈作答道：「此力分明在不欺，不欺能有幾人知？」能夠有所成就的人，他們的力量無不來自那一份認認真真，一絲不苟的敬業精神，而空話、套話，虛禮充斥，卻正是不思進取，不幹實事者最喜歡做的事。可是真正能敏銳地覺察到它的危害性，並自覺地起而抵制這種風氣的，歷來都只是少數人，這些順應大多數人的習慣，而又對空話、套話的虛禮，都要當實事來辦的人，於古於今，都是無愧而又值得人們永遠尊敬的人。
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