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■青 絲
當今一部分生活優越的人，為了博得他人的艷羨和支持，獲取虛榮的滿足，在網絡上炫耀自己的奢華生活，成為了一種網絡流行現象。其實在古代，也有炫富事件發生，只是過去沒有網絡，所產生的影響被限定在一定的範圍內，無法迅速廣泛傳播，成為社會關注的熱點事件。
最為著名的炫富事件恐怕就是晉代的石崇與貴戚王愷鬥富了，而石崇後來被殺，家產被抄沒，也讓後世的許多富人明白了出頭椽子易爛的道理。加之在明代以前，官方多有重農輕商的思想，巨商大賈即使有極強的財力，也不敢輕易展示人前。這種情形到了清代，隨著資本主義的萌芽，國際貿易的發展，中國與外部世界有了更多的接觸，才有所改變。尤其是清代以鹽商為代表的巨富群體，生活繁華汰侈，競為奢靡，為了進行競爭和比較，企望以炫富的方式提升自己的社會地位和聲望，成為了一種很常見的心理，炫富的事情也是時有發生。
清代史料筆記《水窗春囈》載，乾隆中期，江浙一帶的富商巨賈雲集，萬両家財的富人也被視為剛剛起步，十萬両者也是多不勝數，只有百萬以上的富室人家，名聲才會廣傳於外，為他人所知。當時洞庭山的巨富以席氏居首，周邊的王氏、陶氏與之鼎足而三，大家私下裡都互有不服，暗有比較之意。某日陶氏乘船到席氏家裡作客，從他停船處到席宅約二里許的路程，一路都設有燈棚，至夜點起燈燭，亮如白晝，表面上看是方便客人行走，其實就是席家暗中炫耀財力的一種方式。
好酒好菜招待幾天後，主人假裝不經意地問道：「你看我家還有甚麼地方不夠完善？」陶氏答道：「也沒有其它的，就是覺得你家客廳的地磚太大了，像是行宮用的一樣。還有就是書房窗外的池塘，沒有種上荷花，略感美中不足。」席氏聽了默然不語。兩個時辰後，主人再邀客人到書房外的水榭，陶氏一看，池塘已經種滿了荷花。再到客廳，地面也全部換成了小塊的地磚。至此，對席氏的首富身份，陶氏方才服氣認可。
當然，陶氏也不是一盞省油的燈。他有一次到蘇州看當地最有名的「絕秀班」唱戲，戲子見他衣著老土，以為他是個鄉村土財主，就嘲笑他：「你這麼喜歡看戲，怎麼不請班子到家裡唱？不過，我們戲班子除了每天二百両銀子的戲錢，每天的飯食也必須要有風魚和火腿才行。」陶氏恨其無禮，一下訂了一百本戲，每天讓「絕秀班」的戲子在自家的花廳裡自演自唱，無人觀看不說，每天的兩餐飯食，也只供應風魚和火腿，再沒有其它的菜餚。吃了十天後，戲子們紛紛討饒，陶氏這才放過他們。
清人孫靜庵的《棲霞閣野乘》，記載了清初季振宜炫富一事。季振宜為江蘇泰興人，在順治朝曾任戶部員外郎、廣西道御史等職，康熙朝又以監察御史的身份出巡鹽務，辭官歸里後以豪富聞名於天下，尤以生活豪侈著稱。有一年天下大雨，半月方晴，雨停後，季振宜讓僕人把家裡的裘皮衣服拿出來暴曬，說是怕潮濕，易霉變損壞。於是僕人把季家所有的裘皮衣服都拿出來，當著眾人的面，將紫貂、青狐、銀鼠、金豹、猞猁猻，一一羅列，然後用棍子拍打，從裘皮衣服上面打落下來的脫毛積地達三寸厚。這一舉動，與現代人炫耀LV、愛馬仕包包可謂異曲同工。
清末重臣榮祿也是一個愛顯擺的主。清人羅惇日融的《賓退隨筆》載，榮祿的面貌英俊，儀容舉止風雅，對衣裳和裝飾雜佩極為講究，務必精好。每年的冬天自十一月起，到來年的元宵節，兩個半月的時間，榮祿身上穿的貂皮袍子沒有重樣的，每天一件。為了方便區分管理，他的衣服內裡都用布條標有號碼，以避免重複穿著。衣服的款式也很有講究，即使遇到大風雨，也要求四不露褂，意即不能露出裘皮的毛裡子來。榮祿乃以這種奢侈性的炫耀，標榜自己的品位和身份實力。
如果清代有著完善的反腐監察制度，有官員身份的季振宜和榮祿想必也不敢這麼高調炫富。畢竟清代的一品京官，年俸加上養廉銀，也不過是數百両銀子，至於從五品的都察院監察御史，年俸更是少得可憐，憑借正常的收入，顯然是無法支撐這樣的奢侈性消費的。若是被人曝光，成為了社會熱點事件，朝廷徹查其收入來源，他們貪墨腐敗的行為就會徹底暴露在公眾的視野之中。當年瀋陽市長慕綏新邀請香港記者入瀋採訪，其中一個記者發現市長身上衣著全是世界名牌，覺得與其收入難以匹配，經過曝光將其揪出，就是最好的例子。
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