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■姜女廟。網上圖片
──夜過山海關雜感（下）
張衍榮
痛史不堪回首，任何時候一旦想起都難免悲從中來。當然，斯地懷古也並非全是愁眉不展，也有「開心一刻」。比如，當你回眸城樓，觀賞關樓上那高懸的「天下第一關」巨匾時，能不為國粹之一的書法而欣慰，而驕傲，而自豪？
說起蕭顯（明代著名書法家）書寫的「天下第一關」，不能不提到城頭被歲月湮沒的「山海關」，相傳那是晉代大書法家王羲之父子「合作」的結果：
山海關竣工後，需要請書法家題寫關名，人們一致認為非王羲之莫屬，可王已宣佈絕筆，執意不肯。有人偷偷找到王獻之，請他出面轉圜。王獻之估計直接開口會碰釘子，於是便想了個套。他買來許多的紙，每天在家裡裝著練習寫「山」字，寫了好幾天，仍舊皺眉頭。一旁的王羲之看不過眼，就拿過筆說：「我寫一個給你看看。」大筆一揮，寫出了一個「山」字。王獻之把父親大大恭維了一番，將那個「山」字收藏起來。接著故伎重演，又天天假裝練習寫「海」字，用同樣的辦法，終於騙得了一個「海」字。再往下該騙「關」字了，可王羲之剛寫出「門」字就猛然醒悟，怒而擲筆。王獻之無奈，只好自己在「門」字裡頭填起空來。
人說王羲之是書聖，筆下有神，而王獻之比乃父遜色許多，看上去還就是不一樣，以致後來坊間哄傳「近看『山海關』，遠看『山海門』。」
與巍巍雄關相比肩的，說來可嘆，既非長空皓月，也不是金戈鐵馬，而是一名感天動地的弱女子，她叫孟姜女。她的故事流傳得更廣更深，我是少年時代從村嫂們的歌聲裡聽來的。沒有多少文化卻有著花容月貌的她們，在田間地頭勞作時，或許是真情流露，或許是借題發揮，總之，她們傾注了全部的思想感情，聲情並茂地兀自唱起家喻戶曉的《四季歌》：
「正月個裡來是新春，家家那個戶戶喜盈盈，人家夫妻團圓聚，孟姜女的丈夫去造長城……」
動人的歌聲在她們身旁縈繞，在廣袤的原野上隨風飄蕩，既是鄉親們的一種精神會餐，也是阡陌間的一道風景線，尤以陽春三月那一幕最迷人。而今我雖業已老邁，但記憶猶新。
位居「中國六大民間傳說」之首的「孟姜女傳說」，既是對封建暴政的控訴與鞭撻，同時也表達了人民對幸福生活的渴望與追求，其核心當然是愛情了。這是人類最為美好的情感，也是人類難以逾越的一種情結，因而後世在山海關修建了祭祀性建築「貞女祠」，也叫「孟姜女廟」，俗稱「姜女廟」。
我雖無從知曉此廟香火如何，但卻老早就聽說過一些有關它的傳聞，其中印象最深者，當屬「天下第一奇聯」和「望夫石」。
「姜女廟」殿前，懸掛著一幅隸書奇聯。它利用漢字一字多音的特點，採用諧音假借的手法，巧妙地僅用八個不同的字，構成一副二十字、聯語如謎的楹聯，被天下人廣為傳誦：
海水朝朝朝朝朝朝朝落，
浮雲長長長長長長長消。
表面看，似乎是一種文字遊戲，但仔細咀嚼，卻不難發現實乃意趣無窮：它，既是寫景，又是敘事；既是狀物，又是析理；既像婦人絮語，又似老僧禪悟；既是井臼白話，又是至理箴言；既喻世事變遷，又寓人生哲理……端的是怎一個「妙」字了得！多少年來人們津津樂道，尤其仰之既久的遷客騷人，每每身臨其境，不免觸景生情，幾乎就沒有不五體投地，感慨萬千的。
有人作過統計，根據「三三四」、「四三三」、「三四三」等八種不同的斷句方式，奇聯讀法竟高達13種！而最常用的讀法為「三三四」斷句，即：
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；
浮雲漲，常常漲，常漲常消。
殿後的「望夫石」是對孟姜女的讚美，頌揚她對愛情的忠貞不渝。奇怪的是，中國僅有一位孟姜女，可望夫石卻絕對不止這一處。「村東」到底有多少望夫石，據我了解，無人能說得清。那麼，禮儀之邦何以會有這麼多的「望夫石」呢？為何沒有聽說「村西」也有望夫石呢？這「望夫石」與「國粹」貞節牌坊，有沒有一點千絲萬縷的聯繫呢？……
很顯然，作為文化符號，「望夫石」問題不是我們想像的那麼簡單。「君生日日說恩情，君死又隨人去了」，聽一聽曹雪芹的抱怨，箇中三昧或許能夠明白幾分。魯迅先生曾有「字縫」一說，有時候你不鑽進去，還真容易被忽悠呢！其實，「望夫石」之所以在「村東」大量存在，除開「奇石」遍地這一客觀原因外，還有兩個最重要的因素，一個是男權社會，一個是儒家文化。
人類進入男權社會後，女人隨之被物化，成為可以佔有的資源。經過長久的潛移默化後，女人自身其實也認同了這一觀點。因此，世世代代處於從屬地位的女人，把婚姻推給她們的男子，視作依靠，看成是她們命中的一片天空。一旦斯人不在，她們就會認為天也隨之塌了下來，絕望之餘，痛不欲生。同時，不管那男子是怎樣地下落不明，只要是死不見屍，她們就不會死心，就要日復一日，年復一年地去「望夫」。
其次，僅有男權社會還不行，「村西」不也同樣是男權社會麼，為何人家就沒聽說有「望夫石」呢？這就說到事物的另一面了，道理其實也簡單：人家不是沒有「夫為妻綱」、「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」，沒有「從一而終」、「餓死事小，失節事大」那些個勞什子麼！因此，從某種意義上說，是儒家文化把女人綁去「望夫」的。
世上之事說穿了就漏水，「望夫石」的產生，不過是儒家文化在「奇石」身上玩的一種穿鑿附會把戲而已。我們甚至可以設想，當年的「天朝大國」，如果不是日漸式微，不是鞭長莫及，那麼法國人送給美國人的雕塑大禮，很可能就不是什麼「自由女神」，而該是「某某望夫」了！
至於「望夫石」與貞節牌坊，不用說，它們根本就是異曲同工。
……
不知不覺間，列車悄然啟動，很快將一片燈火拋在了身後。哦，山海關，地理之關，歷史之關，人文之關，興亡之關，誰能一眼將你洞穿？！
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