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卓偉
中聯辦主任張曉明昨日出席立法會午宴後向傳媒表示，他堅決反對「佔領中環」，不論發起者如何花言巧語，包裝粉飾，違法就是違法，性質改變不了。張曉明強調，香港是法治社會，如果可以容許一些人為了政治訴求，不惜挑戰香港法例，就會後患無窮。張曉明的講話揭穿了「佔中」虛假的道德外衣，不論戴耀廷等人如何塗脂抹粉，如何扭曲法治為歪理辯護，都改變不了「佔中」違法的本質，改變不了「佔中」衝擊本港法治社會，將青年人推向違法抗爭的本質，發起人愈花言巧話，就愈反映他們理屈心虛。
「佔中」發起人也知道民意形勢不利，於是近日改變了宣傳的口徑，故意淡化「佔中」的違法性質，表示為公義而犯法與一般犯法不同。戴耀廷早前到協恩中學演說時，就以打劫金行為比喻，指「佔中」由於並非出於私利，與打劫銀行等罪行不可同日而語，其潛台詞就是要誤導市民，特別是入世未深的青年人，以為「佔中」有別於一般違法行為，就算真的被捕也只會罰款千五元。昨日他又在《蘋果日報》撰寫了一篇名為《佔中道德觀》的文章，意圖以錯誤的立論和論證，為「佔中」披上道德的外衣，但正如張曉明所言，這些包裝粉飾最終只是徒勞。
戴耀廷在文章中翻來覆去意圖論證「佔中」是合乎道德，「若人們經過慎重思考，仍認為那些可能會發生和可能是由『佔中』所造成對一些人的一些損失，相比起所有港人的基本人權明顯會因不能落實『真普選』而被侵害是更重要，而判定『佔中』是不道德的話，那我也無話可說了。」戴耀廷的文字累贅而拖沓，其意思就是「佔中」的目標是爭取「真普選」，由此所帶來的各種損失都是值得承受，並不會影響「佔中」的道德性，反對者都是「自私自利」的人。戴耀廷故意偷換了概念，加入了抽象的道德概念，但「佔中」的本質並非是否道德，而在於是否違法。況且一個違法行動怎可能是道德？
事實上，「佔中」是違法的，這是任何花言巧語都改變不了的。法治的概念沒有戴耀廷說得那麼複雜，就是在社會中，法律是社會最高的規則，具有凌駕一切的地位。任何人包括管治機構、法律制訂者和執行者都必須遵守，沒有任何人或機構可以凌駕法律。「佔中」本質上，就是以大規模的違法行動去達到其政治訴求，為了這個訴求可以犧牲法治及社會利益，這必定會損害本港法治，也必定會造成極壞的影響。戴耀廷說「佔中」與打劫金行不同，但如果打劫金行是為了扶貧賑災，其行為難道就是合法合道德？屆時香港豈非天下大亂？今日一萬人可以「佔領中環」，明日又有一萬幾千人因為不同訴求佔領這佔領那，香港還是法治社會嗎？以破壞法治、損害別人的權利自由來達到自身目的，本身就是不道德。
明知道是違法行動，明知道參與者要承擔法律責任，但戴耀廷等人卻不斷到校園宣傳、鼓動學生參與「佔中」，有教育工作者甚至開門揖盜，將入世未深的學子推上違法抗爭的戰車。戴耀廷都直言連自己兒子都不支持「佔中」，但他卻不斷鼓動其他青年參與違法行動，甚至胡指癱瘓中環只會罰款了事，完全沒有提及之前黃毓民、陳偉業非法集結罪的判罰，隨時令青年自毀一生前途，身為家長卻如此禍害青年學子。這樣的「佔中道德觀」有何道德可言？
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