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■老師肩負傳道、授業、解惑的使命。資料圖片
——儒家系列之師生篇
中國五倫，並無師生一倫；唐君毅先生把之歸入朋友，大概是傳統中並無六倫之說，朋友一倫較為接近。師生關係的特點在文化承傳、迷津指引；這兩點，朋友一倫難以涵括。
文化承傳，狹義指韓愈所說的傳道（道統品德）與授業（學業知識），廣義而言泛指一切文娛康體活動的教與學。論語云：「雖小道（微小技能），必有可觀者焉（值得觀賞之處）。」筆者早年擔任籃球教練，略有所悟；籃球不單有強身健體、促進社化之功；更有令頑石點頭、愚者開竅之效。這是很多過來人經驗之談，外圍者不知而已。
薪火相傳 先燃己後亮人
薪火相傳，不單是從老師手中接過火把，又把之原本的傳遞下去；而是以老師的光芒先點亮自己，然後又去點亮他人。前者只是信差工作，火把與自我疏離，不足以言承傳；後者方是文化大業，於己終身所托，薪盡火傳。
薪火相傳的更高理想，是承繼者把上一代的智慧加以統整轉化，方才承傳下去。這樣交出去的火炬，方能照得更亮、更遠。中國人的師道，並不囿於門戶之見。《碧血劍》的一代宗師穆人清，但聽得老友木桑道人肯傳授徒弟袁承志暗器、輕功兩門絕技，馬上厚著面皮的叫袁承志叩頭道謝，惟恐老友反口。囿於門戶之見，文化技藝只會一蟹不如一蟹，至終消失於無形。筆者早年教授籃球，嘗試融合技藝與文化；基本技術源自中學恩師鄭養剛、籃壇著名教練張泰榮；戰術理念卻來自與籃球毫不相干的李天命和金庸。從兩位先生的著作之中，意念取之不竭，用之不盡；如李之棄繁瑣重實效、金之重劍意不重劍招等，都可加以轉化，即炒即用。
「可造之材」評語 永記於心
迷津指引，是師生一倫的另一特點，這即韓愈所說的解惑。雖說，迷時師渡，悟了自渡；但少年15歲，有誰能自渡困厄呢？這一點，筆者很有感受，中三留級那年，人在谷底，自信盡失。第一次派成績表，班主任譚松壽老師在評語欄寫上「可造之材」（A promising student）；這一評語，據老師多年後對筆者說，那是他在校長的反對下堅持寫的。這點堅持，就成了救生圈，把筆者從陷溺中浮了上來。自此之後，無論自己如何不濟，總像聽見老師在旁打氣：「你的敵人只是自己，並無他人。」一語窩心，點亮一生。
另一位叫筆者感激的是蘇穎睿老師。當年，老師赴美攻讀神學，對筆者這個問題學生仍不離不棄；筆者無論遇到甚麼問題，事無大小，悉以煩之。然而，老師總是以書信、以誠愛開解、啟悟；這份恩情，終身不敢、也不能忘懷。縱使後來，筆者對人生有另些看法，與老師的期許有點落差，但這絲毫不減筆者對他的敬意。師生恩情，不因時間而褪色，歷久彌新。去年校慶，筆者在晚宴中看到老師，也知道他的一點家事；那刻，真想向他說，筆者心中仍然多麼敬愛他，給他一點安慰。可是，一見到恩師，自己又笨拙起來；心有千千結、千千刺，不知從何說起。最近，老師再度離港赴美，心中湧起一陣惆悵；但願他在彼邦，生活淡中有喜，濃出悲外。
這些年來，筆者重視師道，對直呼老師其名的人有點反感；可能是在潛意識中，深深的隱藏對這兩位老師的敬意。 ■圃丁
作者簡介：現職中文教師，大學畢業之後，全情投入教育事業之中，一晃眼30多年。知命之後，回歸中國文化；躬耕校園一隅，推廣儒道，自得其樂。
■預告：下期「儒家系列之夫妻篇」將於10月30日（星期三）刊登。
隔星期三見報
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