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2014年3月5日 星期三
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個體的努力:區域共同體的文化根基


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■亞洲各國藝術家齊聚澳門,上演跨文化交流。

全球化時代,帶來的也是區域的整合與人員交流的密集往來。這在亞洲地區有�虓布鬼垠n的意義。在由香港城市大學舉辦、日本ONE ASIA基金會贊助的「思考亞洲一體化」系列學術講座中,來自日本的韓國裔學者鄭俊坤向本港學者和學子們分享了他對亞洲一體化概念的理解。他認為,區域的共同體或是一體化,不能夠僅僅看重國與國政府層面的交際,而應立足在每一個普通人的努力之上。■文、攝:香港文匯報記者 徐全

鄭俊坤坦言,要實現真正意義上的亞洲一體化,仍舊面臨�茷雃h的困難和挑戰。但是現實世界的發展,已經將一體化或共同體的課題,作為一種任務而提了出來。今日的亞洲,惟有超越種族、國別與社會制度形態的差異,容納多元主義的特色,才能夠為每一個人帶來根本意義上的幸福。

共同體:青年人的期待

鄭俊坤認為,實現區域共同體,從政治學的角度看,較為受到關注的是國家與國家之間的政府間合作與努力。此種方式,就亞洲的情形而言,是建立在近代化以來的「國民國家」的基礎上的。「國民國家」帶來的直接影響便是:國界、國籍成為了一種難以克服的界限。

傳統意義上的「國民國家」共同體,更多是一種政治化、精英化的構想。但是,鄭俊坤認為,已經進入二十一世紀的今天,大眾對一個國家發展的影響力越來越大。國民國家原有的概念以及業已存在的基礎,正在被慢慢模糊化。特別是在青年人中,跨國界的文化伴隨�茯鴔瑑o展,已經變得越來越廣闊、普及和多元。

故而鄭俊坤覺得,青年人是未來亞洲共同體實現的重要力量。他曾經在韓國的大學中,面對來自中國、韓國、日本、東南亞等國的學生進行過以1441人為樣本容量的調查,了解他們對亞洲共同體構想的看法。其中,有百分之三十四的受訪者認為亞洲共同體已經存在,而百分之五十五的受訪者則表示亞洲共同體的建構或者存在是十分必要的。可見,在未來的發展中,青年人將是推動亞洲一體化的中堅力量。

開放意味�荌禤a的活力

開放已經接納跨文化、跨種族、跨國別的資源相互流通,對「國民國家」而言,其實有�茈角j的促進作用。 鄭俊坤認為,如今的國界正在逐漸模糊,根本原因在於人員流動的頻密。特別是人才的流動,不僅打破了國界的隔閡,更形成了不同社會政治制度的跨越。而資本的流動,更是使得不同種族、文化與政治制度的國家被緊密地聯繫在了一起。

鄭俊坤所列舉的數據表明,瑞士、加拿大、澳洲等國,其外來的科學家比例,佔了整個國家科學家總數的四成以上。中國也正在積極吸納來自各國不同的人才。而目前的日本,則外來科學家比例只有百分之五左右。故而,這對長遠的發展並不有利。

另外,鄭俊坤也提到,外國人比例高的國家,其出生率也高;反之,則社會面臨�茪痐l化的危機。因此。當以城市作為統計單位時則會發現,香港的外資總額佔據本地投資額的百分之四十二;紐約則接近百分之三十四;而東京只有百分之三點九。故而,為了迎接未來的挑戰,如何讓一個國家、一個社會借助共同體的形成,而更加具有活力,將是一個巨大的課題。因此,開放對一個國家而言,就意味�茯﹞O。

共同的挑戰帶來共同體

鄭俊坤認為,人類社會共同面臨的挑戰,也促進了共同體的形成。他以2011年的日本311大地震為例,指出,當地震發生時,特別是引起了核泄漏問題之後,無論是中國還是韓國,都無法自外於核事故。環境的污染與對人類健康的侵害,早已經超越了種族和國別。而是使用核能,如何處理核廢料,以保障人類面臨的共同安全課題,則成為跨國合作的一個部分。

不同的國家,或許沒有共同的過去,但是有�茼@同的未來。因此鄭俊坤提出,新型的亞洲共同體,應當是建立在個人與個人的親密情感基礎上的架構;是以市民主義為基礎的情感與利益聯繫紐帶。而這樣的共同體,是人類共同體的一部分。惟有如此,才能夠造福子子孫孫。

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