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■茶杯和茶壺是引發文人想像力的重要媒介。 網上圖片
茶壺、茶杯，華人社會裡何等普遍的東西，卻常是引發文人想像力的重要媒介。民初文化怪傑辜鴻銘在論及男女婚配時，即曾取茶壺茶杯為喻，說一個茶壺，當然得配多隻茶杯，故男子妻妾成群實天經地義──今日聽來，能不咋舌？「創世紀」詩人張默、辛牧，都有關於茶壺、茶杯的新詩，叫人喜愛。
言少義多 配搭多變
張默的〈茶壺〉詩說：
設若丟掉
杯子
留它何用
雖然只有3行，看似簡單，但詩行當如何組合、如何理解的問題卻十分有趣──若把詩題的茶壺看成詩裡的「它」，全篇的意思便是「設若丟掉杯子，留茶壺何用」；若把茶壺看成被丟掉的，則全篇又變成「茶壺設若丟掉，留杯子何用」。這種配搭多變的設計，已甚新奇，而詩人欲表達的物與物相互依存的道理，也因壺不能沒有杯、杯不能沒有壺的雙向印證而顯得更為深刻。全詩言少，但義多，能給讀者廣闊的想像空間。
從「空」杯嚼出千頭萬緒
辛牧則以茶壺、茶杯分寫兩首詩，俱各3行，〈茶壺〉詩說：
一隻古老的茶壺
我用今日的開水
泡開一壺陳年的普洱
其特色在時間點的跳躍：先是「古老」，繼而「今日」，再來「陳年」，詩人舉重若輕，藉着小小的茶壺，處理的卻是「古」「今」的大命題。因泡茶的舉動融合了「今」與「昔」，讀者在追蹤詩行而穿梭古今之餘，亦不妨泡一壺花茶，像哲學家般，反思時間的意義。
辛牧的〈茶杯〉詩則說：
有時盛着茶葉淡淡的鄉愁
有時盛着高粱濃濃的鬱卒
有時盛着一口空空的大口
杯子多用來盛載液體，故盛着茶葉或盛着高粱酒應該很易理解；但杯子空着的時候，辛牧也說它有所盛載，即「盛着一口空空的大口」，這不是很奇怪麼？細讀之下，這與〈茶壺〉結合「古」「今」相類，乃是融貫彼此矛盾的「空」、「有」，接近於佛家思想的「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」，當中饒富哲思，吸引讀者反覆咀嚼，從「空」裡嚼出千頭萬緒來......
最近一年，台灣詩界熱情地投入到「小詩」創作之中，徵獎、研究一浪接一浪，百家爭鳴，異彩紛呈。張默、辛牧上舉的3首詩自然都是「小詩」，而它們告訴大眾的，便是優秀的「小詩」從來不小，作品的思想與內容都非常深刻、豐富。讀者們，也會試着拿諸如茶壺、茶杯等日常小物件，發揮想像，創作文字經濟而意義豐贍的「小詩」嗎？ ■余境熹 香港專業進修學校語言傳意學部講師
學部網站：http://clc.hkct.edu.hk
電郵：dlc@hkct.edu.hk
隔星期三見報
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