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■ 舜祠。網上圖片
卞允斗
濟南是文化底蘊非常豐富的歷史文化名城，擁有2600多年的建置歷史，最早出現「濟南」二字是西漢初期。春秋時期開始出現歷下邑，說起歷下邑，就會聯繫到歷山，這歷山與大舜有着密切的關聯，史書記載大舜在歷山一帶活動，曾經「舜耕歷山」下。
大舜是四千六百多年前的上古英雄，史稱舜帝、帝舜、虞舜等，他是中國上古「三皇五帝」之一。大舜是中華道德文化的奠基人，被後人尊稱為「道德始祖」、「百孝之首」、「文明之元」。《尚書》記載「德自舜明」，《史記》記載「天下明德皆自虞帝始」。大舜以德治國，修訂立法，建立五刑，使民族融和，天下和諧，成為歷史上偉大的帝王和原始民主制度的楷模。
「舜耕歷山」有着源遠流長的傳說，戰國楚簡《容成氏》載：「昔舜耕於歷丘，漁於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及邦。」《墨子·尚賢中》載：「古者舜，耕歷山，陶河瀕，漁雷澤。堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。」《管子·版法解》載：「舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤，不取其利，以教百姓，百姓舉利之。此所謂能以所不利利人者也。」《呂氏春秋·孝行覽·長攻》載：「舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。」《淮南子·原道訓》載：「昔舜耕於歷山，期年而田者爭處墝埆，以封壤肥饒相讓；釣於河濱，期年而漁者爭處湍瀨，以曲隈深潭相予。當此之時，口不設言，手不指麾，執玄德於心，而化馳若神。」《史記·五帝本紀》載：「舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。」從上述文獻記載中我們可知，不但歷山之名可以上溯至西周，而且也為「舜耕歷山」提供了證據。
濟南位於古濟水之南而得名，很長一段時間稱謂齊州，濟南名字來源最早可見於《春秋》。歷山是濟南城區裡的一座山，至於歷山是不是大舜耕作的那座山，歷來有不同的說法。從資料中可見，全國各地叫歷山的有20多處，有不少地方也都把大舜耕作地視為本轄區的那座歷山。但是舜既是「東夷人」，歷山只能在東夷，濟南自古是夷人聚居之地，它處於泰山文化圈之內，產生了東夷文化。4000年前就以燒製黑陶為特色，在據濟南20里地章丘境內的龍山城子崖發現了最早黑陶文化遺址，現在的濟陽、章丘等地還有燒製黑陶的廠子。
大舜耕於濟南的歷山，歷代史書有記載。北魏酈道元《水經注·濟水》記載：「城南對山，山上有舜祠，舜耕歷山也雲在此。」北宋文學家曾鞏任齊州知州時在趵突泉畔修築了濼源堂和歷山堂，並作了《齊州二堂記》，專門辯證了這一問題，指出齊州南山的千佛山就是歷山，是舜耕作的地方。還有諸多歷史資料佐證，把濟南的歷山視為舜耕之地更合適一些。元代于欽在其纂修的《齊乘》中說：「歷山，府南五里，一名舜耕山。」清乾隆年間的《歷城縣志》載：「歷山，城南五里，亦名千佛山。」
大舜文化博大精深，它不但是華夏文化的重要一脈，更是濟南的歷史文化積澱的源泉，確切地說，沒有大舜文化就不能成就濟南歷史文化名城的地位。在濟南大舜文化與上古龍山文化，歷代名士文化和泉水文化融為一體，為濟南悠久的歷史文化奠定了基石。
大舜應是華夏最早的文藝理論奠基人，傳說大舜和他的父親瞽叟發明了琴和瑟。大舜喜歡彈琴唱歌，古籍有首《南風歌》，傳說是他創作的。《書經》中明確記載了大舜對詩歌、音樂的論點，即「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，毋相奪倫，神人以和。」《論語·述而》中的「子在齊聞韶」的記載，就是孔子在齊國的濟陽之地學習大舜創製的大樂章《韶樂》，癡迷程度達「三月不知肉味」，濟陽人為了紀念孔子聞韶樂，遂建「聞韶台」。受大舜的影響，濟南產生了許多歷代文化名人，「濟南名士多」就名副其實了。
歷代存留遺跡也證實大舜文化的根基就在濟南，濟南最能集中體現大舜文化的要數舜耕街了，這裡的舜井、舜祠是舜文化底蘊最豐富的地方。舜井的傳說在《孟子》等古籍中有如此據載：大舜年幼喪母，後母與弟弟多方迫害他。他們騙大舜淘井，然後落井下石，幸虧井下石壁有溶洞通外，大舜得以逃生。大舜也因此發掘出一處甘泉，人們稱之為舜泉，也叫舜井，歐陽修、蘇轍、元好問、曾鞏等文學大名家都曾賦詩讚譽。曾鞏讚曰：「山麓歸耕謎故壟，井乾余汲見飛泉。清涵廣陌能成雨，冷侵平湖別有天。南狩一時成往事，重華千古似當年。更應此水無休歇，余澤人間世世傳。」
為了供奉舜井，古代人們在舜井一側建了舜祠，也稱為舜廟或舜皇廟。舜祠的歷史早於宋代，舜祠內有舜泉，是人們祭祀舜帝和祈求風調雨順的場所。蘇轍在《舜泉詩並敘》記述：「城南舜祠有二泉，今竭矣。」舜泉由於「淹洌不常」少有噴湧，故有六十年一發之說。傳說禹鎖蛟龍於井下，當時與蛟約定，只有到了「鐵樹開花，扁擔發芽」的時候，才允許出來。
還有一座舜祠位於千佛山歷山院的東南隅，又叫重華殿、重華協帝殿。傳說舜的眼睛有兩個瞳子，名字叫重華，這就是命名重華殿的緣由了。舜祠內的塑像袞冕執圭，雙目瞑閉，鬚髯垂胸，左右配享娥皇、女英二妃，珠冠蟒服。虞舜德高望重，才華超群，堯推舉做事，後繼堯位治理天下，繁榮昌盛，所以，後人立祠祀奠。重華殿幾經修繕。濟南又於2001年改建原祠堂，白牆綠瓦，廡殿頂，顯得很宏偉。另建三聖殿、三聖裔祠，內祀堯舜禹及舜的後裔。
在濟南，以歷山和舜山取名的地方和單位諸多，最有代表性的大都圍繞在千佛山的四周。濟南有六個行政市區，其中歷城區、歷下區就以歷山取名；街道有歷山路、歷山街；大明湖裡面的湖心島上有座著名的歷下亭，千佛山上有歷山書院，還有歷山學院、歷山中學，歷山小學。以舜山取名的有舜井街，舜耕路，還有舜耕山莊，舜耕中學。時下，以「舜」字取名的小街巷、住宅小區、工商企業不勝枚舉。
更為可喜的是山東省成立了「大舜文化研究會」，這個研究會是由省內外大專院校、社科部門有關專家學者組成， 註冊為學術性、非營利性的社團組織。「大舜文化研究會」從事挖掘、整理弘揚大舜文化的理論研究和藝術創作活動，傳播普及舜文化乃至齊魯文化，推動山東文化產業發展，弘揚愛國主義精神和中華文化，促進社會主義精神文明建設。這個研究會制定了《章程》，成立了常設機構，定期召集全國知名專家學者舉行專題研討，還建立了舜網。
大舜文化研究成果纍纍，先後完成了許多有歷史文化價值的作品。編著了《虞舜大典．近現代文獻卷》；錄製了長篇評書《虞舜大傳》；製作了大型電視連續劇《大舜》；編排了大型歷史歌舞劇《大舜》；創作了以舜為首孝的「二十四孝」系列剪紙，並編輯出版了《新編二十四孝》；編輯出版了《山東省大舜文化研究會年鑒》。濟南還於2013年承辦全國第十屆藝術節期間，把大舜文化產品向國際國內展示，傳播了大舜文化，收到了最佳文化效果。
大舜是東夷文化的產物，也是齊魯文化的代表，更是儒家文化的典型。濟南的歷史文化可定格為大舜文化、龍山文化、名泉文化和名士文化，在四大文化系列中，核心應該是「大舜文化」。大舜文化是濟南文化的主旋律，是濟南人民的驕傲，也是全國人民的瑰寶。當今社會主義精神文明建設如火如荼，各地都非常重視歷史文化的研究和傳承，實事求是地講，大舜文化屬於整個華夏民族，人們爭相研究它，這說明大舜文化在實現文化強國道路上的重要地位。濟南人研究和傳承大舜文化，必將推動大舜文化的發揚光大。
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