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■揚州八怪紀念館。 本報重慶傳真
（香港文匯報訊 記者 張蕊） 「康乾盛世」時期的揚州，商業繁榮、文人雲集，有「天下名士，半在維揚」之說，而「揚州八怪」正是指這一時期活躍於揚州地區、一批風格相近的書畫家群體。日前，重慶中國三峽博物館與四川博物院攜手策劃的《揚州八怪書畫展》開展，兩館館藏的90件(套)書畫真跡現身三峽博物館，為民眾揭開了傳說中「八怪」的神秘面紗。
「揚州八怪」究竟指哪些畫家？據各種著述記載，計有十六、七人之多，較為公認的有：鄭板橋、汪士慎、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。由於他們的個性普遍孤傲清高，行為狂放，作品的藝術風貌背離了當時統治者所推崇的「正統」畫派，用筆奔放自如，不受古法約束，故被稱為「揚州八怪」。
對於「揚州八怪」的作品，許多人的第一印象是花鳥畫的成就斐然，其實他們的繪畫題材多樣，山水、人物、花鳥等幾乎無所不包。據《中國古代書畫圖目》等記載：在國內外博物館、美術館以及私人藏家的手中，3000餘幅傳世的「揚州八怪」的作品中，山水畫作僅有百幅。
「從『八怪』傳世的山水畫的數量上來看，相對於花鳥畫和人物畫確實要少很多。」三峽博物館展陳部副主任管曉銳解釋，這應與「八怪」為職業文人畫家有關，從當時揚州的民謠「金臉銀花卉，要討飯畫山水」，即可推知為何「八怪」山水畫數量不及花鳥、人物畫。
「八怪」自成名以來，其書畫歷來是作偽者首選對象，同時代就有贗品出現。「其實，只要抓住他們各自特點、各時段風格變化，特別是用筆、用墨、鈐印的習慣，要想破譯他們的密碼，還是有辦法的。」重慶市收藏協會會長王雍剛介紹，「揚州片」贗品產量極大，主要是為了滿足當時普通人家裝飾廳堂的需要。據傳，當時的揚州城裡很多人家都有「八怪」的贗品字畫。「但此類贗品大部分屬於中、低仿品，印章多是手工仿刻，其中書法贗品多以鄭板橋、金農、黃慎、高鳳翰等人的橫披、條幅、對聯居多，皆筆弱墨滯，死而無生氣，只要仔細觀察是容易區別開的。」
而代筆作偽的情況在「八怪」中也曾出現，但主要是偽畫。「學生跟老師學幾十年，其基本筆法、用墨、落款往往與老師一脈相承，若再鈐上老師的印章，這類作品最難鑒定。不過，此類贗品最容易找到破綻的地方就是落款字跡。」王雍剛說。
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