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興 國
唐詩的句與句間，是否都講邏輯？
有一位學生，對一位教師說，教邏輯的老師要他背唐詩，教師說，就背床前明月光嘛。學生說沒有背這首。我在一旁插嘴說，那就背白居易的《琵琶行》吧，夠長的，看老師要不要你背完全首。教師又說，下一堂課你問問老師，「床前明月光，疑是地上霜」，合不合邏輯。
因為很多人都以為這首詩的床，是我們睡覺的床，但在床上怎麼可能舉頭看得到明月呢？躺在床上又如何低下頭呢？我曾經看過一位學者分析，說古時候稱為床的，有時是指一張矮凳，所以李白的床前，是指坐在矮凳上。我把這個觀點對那位教師說出。教師說，也不對，後來作出對床的修正了。因為唐朝時，床是指那些為了防野獸而用竹子把井圍起來的圍欄。
經教師一說，我就恍然鑽出個大悟來。因為李白低頭思故鄉這句，說明他有心事，睡不着，所以才步出房外，在屋外徘徊，走到圍欄前，看到地上月光的反映，才有床前明月光、疑是地上霜的觀感。這就合乎邏輯了。
對我們現代人來說，床，自然是指睡覺的床。事實上，古代也有指睡覺的床的，如《詩經》便有：「乃生男子，載寢之床。」不過像《禮記》說的：「少者執床與坐。」這床，就是「安身之几坐」了。而《樂府詩集》的舞曲歌辭便有：「後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。」李賀亦有《後園鑿井歌》說：「井上轆轤床上轉，水聲繁，弦聲淺。」都是指井上的圍欄。
現代人居住的房子極小，家人又多，怎麼辦？於是便有「碌架床」的出現。古時候不知有沒有「碌架床」，但床上再放一張床，是為「床上疊床」，表示是無謂的重複。但在現今港人看來，未來的床上疊床，恐怕就要多疊一張，才能讓家人有足夠地方睡覺呢。
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