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■港大展示景教珍藏品。 曾慶威 攝
香港文匯報訊（記者 黎忞）景教傳入中國已有1,380年歷史，香港大學美術博物館由即日起舉辦亞洲首個景教文物展覽，並在近千件元代景教銅十字珍藏中，篩選出700多件展出，數量屬世界之最，且大部分展品從未曝光。每個銅十字都有獨特的圖形風格，可繫於衣服、腰帶上，作為個人、家族或群體的標誌，也可用作私人印鑒；其中多個銅十字混合了基督教圖案與佛教的萬字符，專家指這種基督教混合佛教的風格，反映了景教在中國演化的特點。
上述「元代景教銅牌展」籌備近一年，港大建築學院院長龍炳頤指出，有關展品最初由聶克遜自1930年代起在北京出任英國郵政理事時，從北平和內蒙古等地收集，並在山東的報刊發表過有關景教藏品的文章。1955年曾於港大展出，後來再由利希慎基金會收藏，直到1961年基金會將近千個銅十字贈予港大，時至今日才再有公開展覽。
信物混基督佛教風格
據了解，有關展出品是元朝時蒙古草原活躍的景教徒信物，於中國內蒙古鄂爾多斯地區鑄造，周邊大小約三至八厘米。部分為動物造型，有鳥雀、兔子和魚，也有太陽、星星及幾何圖形。十字四臂由中心伸延，猶如陽光放射，有光明宗教的意義。龍炳頤指，該次展出的銅十字部分混合基督教圖案與佛教的萬字符，是基督教混合佛教的風格，呈現出景教在中國的演化過程。
景教即是早期的聶斯脫理派，五世紀時由聶斯脫理創立；由於教義與當時的主流基督教不同而被視為異端，故追隨者遷移到波斯，漸而向東方發展，最早於唐太宗貞觀九年（西元635年）傳入中國，當時宗教政策開放，大秦國（波斯）的傳教士阿羅本，經由絲綢之路帶同經書來到長安，獲宰相房玄齡及唐太宗接見，准許他在中國傳教。聶斯脫理派來華後被稱為景教，傳教士叫「景僧」、教堂則是有佛教外觀的寺廟。
僅在上層人士間流傳
港大中文學院副教授馮錦榮指出，武則天主政時期，佛教徒在洛陽攻擊景教，當時有一名景教徒建「大周頌德天樞」取悅武則天，令景教逃過迫害。此外，景教未能在中國廣泛流傳，其中一個原因是景教只在上流人士之間流傳，未能深入民間。
為整理景教在中國的發展，港大昨日起舉行為期三天的國際學術會議，世界各地的專家將在港大及中大探討有關景教對文字、美術、科學、語言及宗教等方面的影響。
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