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宋小莊 法學博士
日本首相安倍晉三於二次大戰結束七十周年之際發表的講話，無法獲得中韓兩國官方及民間的諒解接受，一方面是由於安倍在演講中認罪態度不誠懇，沒有對侵略罪行進行真誠反省，更重要的是，他企圖將日本發動戰爭不歸咎於軍國主義，推諉開脫戰爭罪行，根本沒有對「以史為鑒」有深刻正確的理解與踐行。日本的軍國主義能否隨着安倍講話而解脫，日本的新憲法可否為戰爭解套，延續二戰政治格局和新世紀的經濟秩序會否成為日本挑戰的對象，世人正拭目以待。
安倍講話三宗罪 戰爭受害國不買賬
就篇幅上說，此次安倍的講話比50周年、60周年時的村山講話、小泉講話多了3至4倍，也同樣有「侵略」、「殖民主義」、「反省」、「衷心道歉」等字眼，講話中也提到中國人民撫養日本在華孤兒的感人事跡，也解釋了戰後出生的日本人民數目已經超過總人口的80%，「不能讓與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命」，但是，中韓兩國官方和民間都表示不滿，認為安倍不誠懇，沒有真誠反省。這是由於中韓兩國飽受日本侵略戰火的蹂躪，尤甚於其他國家，所以不能放過安倍嗎？這是不無關係的，例如中韓慰安婦的問題、民間賠償問題，日本都不願意、也不打算處理。但安倍之所以如此講話，中韓之所以不滿意，不僅限於此，還有其他的原因，其中主要有：
一、講話本身誤置因果關係。講話沒有將日本發動戰爭歸咎於軍國主義，而是諉過於別人，安倍說是由於歐美各國的殖民地經濟使日本的經濟受到重大打擊，日本才迷失了，變成國際秩序的挑戰者，他自己對本國國民傷亡哀痛之感，甚於戰禍影響其他國家的人民傷亡的哀痛。他也沒有像村山等日本領導人認錯的勇氣，村山當年說，「我國殖民統治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。我謹此再表示深刻的反省和由衷的歉意。」但安倍所「反省」和「道歉」的只是「我國對那場大戰中的行為」，為何如此羞答答、不明說檢討的是「殖民統治」和「侵略」的行為呢？是不是還有挑戰二戰以後形成的政治格局、挑戰經濟全球化後的經濟新秩序的圖謀呢？
二、對「以史為鑒」有誤區。中華民族有尊重歷史的文化傳統，《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏後之世」，說是殷商要以夏桀為鑒戒。《易經．大畜．象傳》：「君子多識前言往行以畜其德」，強調對過去要有深刻認識，成為砥礪力量。《禮記．經解》：「疏通知遠，書教也」，不論年代久遠，對書經體現的過去的政治也要感悟。唐．吳兢《貞觀政要》載唐太宗言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失」，更是大家熟悉的名言佳句。由此可見，中國人反省歷史的目的，是為了知興替，明得失，不是為了得到道歉而說反省。中國的斷代史，都是後朝修前朝史，治史者早已與前朝無關，難道就不能總結前朝的教訓嗎？中韓兩國沒有要求日本「永遠」道歉，為何安倍要為當下的日本人「被道歉」解脫呢？這顯然是安倍錯誤的歷史觀作祟。
三、試圖改變和平憲法。亞洲國家乃至世界都在不同程度上擔心日本軍國主義復辟。和平憲法是關押軍國主義這隻「老虎」的籠子，這隻老虎出籠後會咬人嗎？連美國都不敢完全排除這個可能性，到底這是世界上受到原子彈攻擊的「老虎」，報復起來不得了。二戰之後日本之所以和平，是遵守和平憲法的緣故。由美國軍方主持的日本憲法第9條第1款指出，「日本國民衷心謀求基於正義與秩序的國際和平，永遠放棄以國家權力發動的戰爭、使用武力或武力相威脅作為解決國際爭端的手段。」第2款還規定，「為達成前1款目的，不保持海陸空及其他戰爭力量，不承認國家的交戰權。」該條就是日本和平憲法最重要的條文。根據日本憲法第96條的規定，修憲是要經各議院全體議員三分之二議員贊成的。但為了修改和平憲法，安倍打算先修改第96條，降低修改憲法的門檻。日本如不修憲，就有悔罪之意。倘若修憲，再道歉一百次也沒有人相信，何況是那種假「道歉」。一方面道歉，一方面擴軍。憲尚未修，今年的軍費已增至歷史新高，這是什麼表示？
戰後對戰犯的審判也可以提供有益的參考性思路。在二戰之前，國際法上沒有審判戰犯的制度。二戰期間，法西斯德國和軍國主義日本的空前暴行，激起全人類的義憤，促進有關戰爭罪的國際戰爭責任制度的形成。蘇、美、英、法執行了《關於德國暴行的宣言》（莫斯科宣言）和《關於告發及懲處各軸心國家主要戰犯》的協定，設立國際軍事法庭，制定該法庭憲章。1945年11月到1946年10月紐倫堡軍事法庭審判了法西斯戰犯，判決12人絞刑，7人無期徒刑或有期徒刑，宣佈納粹黨領導機構、秘密警察和黨衛軍為犯罪組織。差不多同時，中、蘇、美、英、法、荷、印、加、澳、紐、菲十一國的代表也組成遠東國際軍事法庭，1946年4月到1948年1月在東京對日本戰犯進行審判，判決7人絞刑，16人無期徒刑，2人有期徒刑。
然而，對國際戰爭責任制度，審判法西斯德國戰犯和審判日本戰犯卻有不同。前者懲處較為徹底，後者懲處並不徹底，例如日本關東軍司令、日本華北侵略軍司令和731細菌部隊等重要戰犯都沒有成為東京審判的對象。1950年3月，遠東盟軍司令部還宣佈「宣誓釋放制度」，據判決書在日本執行刑期的所有戰犯，可以在刑期終了前釋放。紐倫堡審判的徹底性，是德國很快成為「正常」國家的原因，但東京審判的不徹底性，加上其他因素，卻使日本又走上另類道路的可能性。日本的軍國主義能否隨着安倍講話而解脫，日本的新憲法可否為戰爭解套，延續二戰政治格局和新世紀的經濟秩序會否成為日本挑戰的對象？世人正拭目以待。
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