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潘國森
「全民退休保障」涉及安老服務，但是《禮運大同篇》講的「老有所終」也不光是每月給一筆錢就了事。政府提出起碼的資產審查合情合理。鼓吹「不分貧富」派錢的「社福界」（社會福利之謂也）賢達卻大聲疾呼，認為資產審查是損害長者的尊嚴云云。另一種說法，是長者應該分享香港經濟發達的成果，因為他們大半生為香港各方面的進步和發展貢獻良多，不應老來無依之類冠冕堂皇的「八股式」陳腔濫調。
記得有一回，某激進派議員，請來一位老婆婆，在立法會的公開諮詢會上，向其他黨派的年輕成員狂罵粗口髒話。這種手法已經成為「指定動作」！廣府話的粗口，從語義語源來講，主要是男人用來攻擊侮辱女性，或人家家中的女眷。安排女人來罵粗口髒話，則可以達到羞辱異見人士的下流目的，又減輕民間習俗因互罵粗口而產生的衝突。女人罵粗口，難道還能跟她動粗嗎？何況還是一個老婆婆！此所以，先前某「女性粗口民主派」當街侮辱執勤警長的母親，應該是同一間「學校」調教出來的政棍！又如某位品格卑劣、粗口橫飛、隨時動手打女人的議員，自己罵髒話則天經地義，人家用相同的髒話罵他，就恐嚇要打人！
人到晚年，需要什麼樣的「尊嚴」？《禮記．祭義》：「曾子曰：『孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。』」孔門弟子以曾子的大孝見稱，他這番話的意思，是要善待老人家，最重要是得到家屬中的晚輩，尤其是子孫輩的尊敬。若得不到起碼的尊敬，則從另一個極端來看，起碼不要讓長者受辱。最後才是得到基本溫飽（養）。中國人傳統講究「養兒防老、積穀防飢」，現代社會風氣改變，許多人結了婚而選擇不去傳宗接代，自己賺的錢自己花，好去享受二人世界。這是個人的自由選擇，卻不應該到老才要人家的子孫養你，然後還要人家的子孫將你當成自家的父祖來孝敬！
每一位老來無依的長者都有他們自己的故事，政府作為社會資源再分配的重要機構，當然不應該、也不可能翻查每一位申請任何生活津貼的長者，在過去幾十年工作所得，是給誰花掉了。又或者是誰，花光了老公公老婆婆的血汗錢，然後當老公公老婆婆為秋後扇！
長者要怎樣得到社會的尊重、得到做人的基本尊嚴，其實說到底是家務事，清官難斷家務事呀！現代都市化的社會，流行「核心家庭」，照顧尊親長者的條件日益艱難，做成「內部不經濟」（internal diseconomy）。何解？一對小夫妻，照顧一至兩個年老長輩，即使經濟不吃力，人力資源也緊張。過去大家庭兄弟不分爨，是兩三對夫妻共同照顧老祖父老祖母。又或者一個小四合院（或香港一屋數戶），很可能是四五個小家庭同一屋簷下而有好幾位長者。這樣就比較「內部經濟」（internal economy）了！因為長者之間有伴，平時只要任何一家有成年人留守就可以一併照看多家的長者。須知全職在家照顧長者，也得放放假呀！雖然「無錢不能」，但是錢也不是萬能。如果派夠錢就一了百了，你們「社福界」還有存在價值嗎？
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