■中秋月明的時候，最好就是學關於親情的知識。 資料圖片子曰：「學而時習之，不亦說乎？」《論語．學而》
時（寺）這個字，在甲骨文的形構上從止從日，是個會意字；止是足跡、日是太陽，意為太陽的運行，引伸出來是四季或適時之意。這個字在《論語》出現過11次，多作適時之解，「適時」即「在適當時候」意。
在上述同篇中，孔子說：「道（治理）千乘之國（擁有千輛兵車的大國），敬事而信，節用而愛人，使民以時（役使人民要在適時）。」他這裡強調，為政者在現實中役使人民，是無可避免的；但如果他們懂得「適時之道」，則會減少人民怨懟。舉例說，為政者要人民修築城池以保衛國家，就應該選擇在農閒、不在農忙之時；否則，仁政變暴政，好心做壞事。可見，適則雙美，反則兩傷。
不時不食 保護環境
又在《鄉黨》篇中記載孔子「不時不食」。這句話有兩種解釋，古注解釋是：孔子是不會在不適時進食的，那是因為孔子守禮，他連進食也有特定時間，除適時的正餐之外，不胡亂進食。另一解釋是：孔子「不吃不合時令的食物」，他尊重生命不濫吃，不會在動植物未成長之時，就把他們吃掉，這種吃的態度能延續物種、保護自然，是仁德的表現。上述二解無論為何，均把時字解作「適時」。
「學而時習之」中的「時」字，今人一般解作「常常」，句譯為：「學習知識，要常常加以溫習」，這種解釋，雖然符合現今的「教育原則」（朱熹也持此說），但不符合論語全文的解釋，也不符合一般古注，如《何晏．論語集解》。
要知道，本篇談的不是學科或技能知識，而是德行中的情感教育，如孝、悌。這兩種知識範疇的學習方法頗為不同，前者須常加練習，直至滾瓜爛熟為止，故有虎爸虎媽的出現。但後者卻忌千遍重複，一旦機械性重複，情感教育就會流於形式化而失去意義。情感教育的學習，關鍵在於合適的情境；合適的情境，關鍵在於適時。
中秋月明 學習親情
「學而時習之」中的「時」字，最好解作適時、時令。例如在中秋節，人最宜學習親情的可貴，「月是故鄉明」，最易令人思念親人；又如在清明節，人最宜學習慎終追遠，其時草木青青、烟雨濛濛，最易令人感受到「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」。「心田先祖種，福地後人耕」，沒有祖宗，哪有我們？
當然，適時學習，應用上也可延至其他知識，例如打球、彈琴，過了適時年齡，手腳僵硬，就只能望門興嘆。機會錯過了，人會後悔莫及。「莫等待，光陰不會復來；勿讓青春偷偷消逝去，莫等待！」許冠傑唱出了很多人的心聲。
到了漢代，小篆的時字在形構上起了變化，在日、止之外加了一個寸字，變成現今的「時」字，「寺」是「持」的本字；此後，時字就有了把握時光的聯想。新學期開始，奉勸各位：適時，惜時。■松睿
退休教師，閒時不休，讀書、代課、練口語，期望自己仍有餘力幫助學生進入大學。
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